沟通的作用被过分夸大了。 很多时候人们不是缺乏沟通，而是缺乏出让实质利益的妥协。本该是使得妥协可以接受的谈判，很多时候只被当成了软化妥协的包材。 同一句话换个方式说并不会有什么差别。
沟通的作用被过分夸大了。 很多时候人们不是缺乏沟通，而是缺乏出让实质利益的妥协。本该是使得妥协可以接受的谈判，很多时候只被当成了软化妥协的包材。 同一句话换个方式说并不会有什么差别。
真实的生活瞬间总是动人
刚炫完，那肯定不能马上
干点人事吧！
郭熙《林泉高致》也说：“诗是无形画，画是有形诗。”骆宾王的这首诗更像是一幅有形的画，其形象可闻可观甚至可感。发乎天然，止乎自然。于是，这首从七岁儿童口中吟出的诗，几乎就成了一千多年来中国的父母们必然给孩子读的诗，之所以说“读”而不是“讲”，因为不管在哪一个朝代，当这只可爱的大白鹅从爸爸妈妈的朗读中游出来时，不需要烦琐的注释，不需要细致的分析，再幼稚的孩子都能立刻听到白鹅的歌声，看到一汪清水中白鹅划动的红掌，这一瞬间，他们就和这个七岁的孩子拥有了共同的好奇和惊喜，到了晚上，他们就会做一个同样的梦，梦见那只唐朝的白鹅，从梦境的那头朝自己游来，昂首高歌。孩子们不一定知道，这只美丽的白鹅，已经这样歌唱了一千多年了，而且，还会这样一直歌唱下去。 >>阅读更多
嗣圣元年（684年），武则天废中宗，并清除唐室元老，打算自立为帝。徐敬业在扬州起兵反对，骆宾王知道之后，马上投奔徐敬业。于是，骆宾王写了著名的《讨武氏檄》。据说武则天看到“入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主”的句子时，只是微微一笑，但是当读到“一抔之土未干，六尺之孤安在”时，武则天改容询问侍臣：“这是何人所作？”左右回答是骆宾王所作，这个故事颇有些类似于曹操赏识陈琳的故事。《本事诗》还记载了一个宋之问在灵隐寺得到骆宾王帮助写出《灵隐寺》诗的故事。也许，人们编造出这个故事，一来是出于对宋之问的鄙视，二来也是出于善良和同情，用这个虚构的故事聊以表达对骆宾王这个天才的陨落的遗憾。其实，这种故事并无存在的必要。因为诗人的生命与常人是不一样的，他们将自己的情感和智慧融进了自己的作品里，因此，他们的魂魄也就一直留在了这些美丽的诗句中。当后人翻开这些书页，随着这些诗句欢笑、喜悦、悲哀、哭泣的时候，诗人的影子就在诗句背后，注视着这些借助诗句的力量，与自己心灵相通的陌生人，诗人便在诗句中复活，在诵读声中复活。于是，诗人不死，或者说已经无关生死，因为，他们生存的那个世界有一个名字，叫永恒。 >>阅读更多
台账到底怎么搞🙈 看着头真大[吐]
02玉米乞儿
