#中医与西医之辨 世间医学千奇百怪，统论有二种，中医与西医，治人者中医，治病者西医。 中医道高者，治未病不治已病，下医才治已病，故治病先治人心，人心得治，智慧出，病则不起。老子曰：善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃，夫何故，以其无死地。有道德者无死地，即死，死而不亡者寿。是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？ 然晚而未晚，若夫病者及时醒悟，知非改过，不讳疾忌医，图效慢则有中药，速效快则有西药，快刀手术有现代机器之辅。然速效所得必有所失，或五脏六腑受损，或肢干皮毛功能不复以往，或治标而不治本，本病标治，病症虽‬愈，然未正本清源，病因未除，病缘犹在，病乃反复，急病变慢病，其病即久伴其身，药不离手，即至其终，财身两空，亡而不知其所以然矣。 本病标治，乃今西医之特情，所以者何？ 西医起于近代资本主义兴起之际，资本与医相合，稍有不慎，即堕于赚钱为本，治病为末，赚钱是目的，治病是手段，本末倒置，贻害无穷。 故说西医只治已病不治未病，只治人病不治人心，与中医相反，已病而治不亦难乎？ 今之经济发达，物欲横流，正与西医之理契合，当其大行其道之故也。 中医虽以治人为本，却也非不治标，如药对症，药量足，一副而效，以至不赚钱，不赚钱‬何以存身？是故日渐隐没，或堕与西医齐，治标而不治本，使病者药不离手，偶治偶病，久而久之，人难信其效。 中医之道本高，古之贤医者星汉灿烂、花雨满天，然千年医道其高明也止于清，其衰隐也起于今，何以故，盖社会经济巨变，人心沦丧也，资本魔力使‬人纷纷入魔也。 若有觉者，当欲正本清源，返璞归真，清心寡欲，自病自治，任谁能其宰割耶？ >>阅读更多

    #治病先治心 噫，人生在世鲜有不生病者，人生要素无有生老病死苦而未能全涵盖也，有谁能不病乎？唯有圣人，圣人不病，以其病病，夫唯病病，是以不病，故庶人重病，亦可超凡入圣而不病。 夫治病之本在人心，心善则病易治，心坏则病难治，医患之理相辅相成，患而明，医而不费；医而仁，患而不害。 本心之于患者，必以病之始末详告，医者乃可意会，治之则无咎，不以病源告医，反试医能否识其患，以为论难，则是自误其身矣；又或者一剂不效，而频换医，乃自误其病也；又或有讳疾忌医者，皆好强而不愿与人示弱，敢与天地对抗，大言：人定胜天！此愚之众实不少见矣，小病拖成大病，急症拖成慢症，病久而耗尽其精，病入膏肓始治不能及也。 本心之于医者，若肯以应酬之工用于精进之际，推求奥妙，研究深微，治人病如治己病，抛却名利富贵，不分贵贱高低，则临症必有一番心思，医治必有一般见识，施而必应，感而遂通，鲜有不取效者矣。然今之病人不以实相告医，未必全非病者之故，或乃医者失信于人也，何以今之人不信医者乎？盖由资本与医和合所造业也，缘以敛财为务，治病为末也，君不见，今之病人看医，医者必先以仪器检查，再开一堆药，小病大药，是病贵药，乱病乱药，如此医治，如火患未熄，水患反起，鲜有病人会有得治之感，多怨恨不平，以为上当受骗矣，情志不舒，身又能安康乎？古之医圣、医贤曰：“不药得中医”，非谓病不用药也，恐其误投耳。脉理至深，医理至微，岂能如今之病人刚坐三分钟而得诊治乎？ 是故，贤人君子，治病先治心，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平，心正在意诚，患者尊医，医者仁心，互不色难，天下安有病而不得治乎？今老年人口之多，患病率之高，若不正治，国必衰矣。#传统中医 #中医养生 #安中医 #中医爱好者 >>阅读更多