今天，我们就给大家介绍一位中国古代最具传奇色彩的相术大师——袁天罡。 通志著录，其有《易镜玄要》一卷，久佚，袁天罡乃隋朝雅士袁守懿次子，原籍四川省江津县秦家坳乡（现重庆江津区石门镇永安村青岗堡）后辗转游走于长安洛阳等地，过着闲云野鹤的生活。当代阴阳易辨派创始人高煜翔评价袁天罡：“名如皓月罩千秋，声似春雷震古今。 袁天罡在唐代非常出名，在后人的眼中，他和唐朝的那些群星一样璀璨，一样被人津津乐道。袁天罡之所以能够凭借相士的身份名留史册并且他的故事被后人口口相传经久不衰，最重要的原因之一，便是他所作出的预言非常精准。而且，袁天罡不止一次做出过预言，事实上，唐代初年的很多丞相都曾经被袁天罡做过类似的预测。 当然，袁天罡最传奇的经历便是预测了武则天临朝称帝的未来，这可以说是奠定他名望的一次预言 相传，袁天罡在洛阳曾给杜淹、王珪、韦挺三人相面，预言：杜淹将以文章显贵而名扬天下；王珪不出十年将官至五品；韦挺面相如虎，将出任武官。并且，预言三人为官后都要遭贬谴，届时大家还会见面。果然，在唐高祖武德年间，杜淹以侍御史入选天策学士；由太子李建成举荐王珪当上五品太子中允，韦挺出任武官左卫率。 三人正当仕途一帆风顺时，没想到受宫廷政变牵连一起被贬隽州，果然，在这里又遇到了袁天罡。袁天罡再次相面预测“公等终且贵”，最后都要官至三品，三人前程及结局后来验证都不出其所料 袁天罡的传奇故事不胜枚举，很多都家喻户晓。今天就给大家讲一个不那么出名的故事吧。据说，当年袁天罡接连预言了两位官员成为宰执，因此，很多人都想要袁天罡帮自己看面相。甚至，一些想要嫁女儿的便想方设法邀请袁天罡为自己相一下新郎官的面相。 当年，陕西刺史为了给自己的女儿选一个金龟婿就邀请了袁天罡到家中做客。当时这位刺史宴请了陕西当地的青年才俊，其中，不乏名门之后，有的甚至已经成为了朝廷正式的官员。之后，刺史想要袁天罡在这些人中挑选出一位人中龙凤，袁天罡欣然答应 但是，袁天罡看了一圈所谓的青年才俊，却向刺史表示并没有选出中意的人选。刺史也颇感意外，他认为，自己已经将当地的青年才俊全部请来了，这些人竟然没有入袁天罡的法眼。并且，他本人对里面的几位才俊的印象非常好，甚至，有了嫁女儿的想法。只等袁天罡报出他所挑选的人物，如果两者一致，那么，刺史肯定会选择这位青年。 此时，他显然没有想过袁天罡竟然一个都没看中。 说实在的，此时他心里也有些犯嘀咕，袁天罡会不会是怕砸了自己的招牌而故意不说呢？这种可能虽然小，但是，也不是没有可能呀。就在刺史心思急转的时候，袁天罡却笑着说道：虽然这里的青年并不能达到您的要求，但是，我眼下却有一个合适的人选推荐给您。 刺史一听这话，顿时乐开了花，立马询问袁天罡看中的人物到底是谁。没成想，袁天罡给出了一个让人不敢置信的答案。 他推荐的人选竟然是果毅都尉姚懿的儿子姚崇！ 在座的青年听说袁天罡的看法以后哄堂大笑，都认为袁天罡看走了眼。因为，姚崇在众人眼中就是个“风云人物”，他是出了名的纨绔子弟，成天见飞鹰走马，不学无术。最大的喜好便是和同龄人吃吃喝喝，享受生活。彼时已经二十三岁，却依旧一事无成，活脱脱一副败家子儿的模样。 这样的人竟然被袁天罡推荐给刺史，这难道不让人笑掉大牙吗？ 刺史听了袁天罡的推荐以后眉头紧皱，心里百感交集，不知道应不应该相信袁天罡的话。这样剧烈的心理活动影响下，一场欢宴都变得索然无味。就在众人以为自己有机会成为刺史的东床快婿的时候，刺史竟然做出了一个出人意料的决定。 ——他真的把自己的女儿嫁给了姚崇那个纨绔子弟。之后，他的决定遭到了家里人的一致反对，甚至，连他自己的女儿都感到非常委屈，但是，碍于父命只得嫁了过去。 姚崇婚后依旧是一副膏粱子弟的做派，丝毫没有改过自新的苗头。很多人都认为袁天罡八成是有意要和刺史过不去。但是，他们不知道的是，袁天罡私底下偷偷见了姚崇一面，并且，告诉他将来会有做宰相的命途。姚崇得到了袁天罡的点播后大彻大悟，在妻子和母亲的激励下洗心革面，从此刻苦读书，没过多久便考取了功名。 再后来，姚崇一路平步青云，历经三朝成为了可以与房玄龄比肩的一代贤相。 姚崇拜相后，遂提出了十条政治主张： 实行仁政，废除严刑峻法。 息兵休战，不求边功。 法行自近，公平执法。 宦官不得干政。 拒绝租赋外的贡献。 皇亲国戚不得担任台省官。 礼待朝臣。 虚怀纳谏。 不再增建道观、佛寺。 以两汉外戚专权为鉴戒。 之后，他佐理唐玄宗管理朝政，并且，革故鼎新，大力推行社会改革，兴利除弊。他从整饬制度入手，罢去冗职，选用官吏，并抑制皇亲、国戚和功臣的权势，注意发展生产，为开元盛世奠定了政治基础和经济基础。#民间故事 #袁天罡 >>阅读更多

    相比于记忆大量的面相理论而言，很多朋友都喜欢直断的决法。今天就给大家在总结40招决法，供大家学习实践 第一招：印堂及山根有横纹，做过手术或利器伤身。 第二招：鼻梁年寿发暗，身体有长期的隐形疾病。特别小孩鼻梁有青筋，无事哭三场。（现在叫毛细血管瘤，长大了会消失。不过这样的孩子基本都爱哭） 第三招：女性人中及人中两边有黑痣，子宫肌瘤。 第四招：眉中间（指眉毛里）有黑痣主家有大树或井。 第五招：耳间生黑痣幼时有水灾。至少家里被水淹过。 第六招：两耳垂有深纹，14岁以前一定大病过一次。 第七招：印堂有竖纹，且竖纹上有斜纹，女性难产。验证率八成，略低。 第八招：人中有个窝，有子也不多。有窝的话人中会短小，子女不多。 第九招：人中有一横线，多一子，但子女身体不好。 第十招：眼窝深陷头胎生女，不然子女来得迟。专指华人，欧美人不论。主要是因为田宅宫太小，结婚晚的缘故。 第十一招：女性，人中上窄下宽头胎生女孩。 第十二招：女性，人中与嘴唇交接部呈V型第一胎生男孩，呈圆形（U）头胎生女孩。准确率很高，也就是如果人中下面是尖的，头胎生男；如果是圆的，头胎生女。 第十三招：眼角深者，婚前恋爱不顺或有订婚又散之现象发生。眼角是夫妻宫，深陷乃夫妻不美满之相。 第十四招：奸门发暗，夫妻不和，或离婚。道理同十三条。 第十五招：女子中正陷必离婚。也就是印堂偏上，脑门中心的位置，同时25岁运程不佳。 第十六招：山根有疤痕或多纹的克妻。山根位置大家应该都知道了吧，在两眼中间鼻梁的位置。 第十七招：女人颧高、眼凹必伤夫。俗话说女人颧骨高，杀夫不用刀。 第十八招：鼻子起节夫妻不和或离婚。鼻梁起结，脾气不好，婚姻难免受影响。 第十九招：女子有孕看卧蚕（也就是眼睛下面，眼袋部分的子女宫），颧骨、准头、印堂色红而艳者定生男。 第二十招；女子有孕看卧蚕，颧骨、鼻骨、印堂发黄、发紫不艳者定生女孩。 # 第二十一招：太阳穴凹陷，早年贫苦，家境一般。注：太阳穴是早年的财库，以前跟大家介绍过。 第二十二招：眉间露白，伤兄弟（眉断）。注：眉毛为兄弟宫，有断自然伤兄弟。 第二十三招：眉尾散开不聚财。注：特别是33和34岁两年必然大破财。如果眼睛有神，则会东山再起。 第二十四招：脸型不对称，偏左的先亡父，偏右则先亡母。男左女右。注：主要是指那些明显不对称的来说。 第二十五招：山根起节者主一生少疾病无大难，又主爱人能干活有权。不过脾气恐怕不会好。#识人术 第二十六招：鼻子生得美，配偶有福气。注：所谓有福气，妻财子禄寿至少占两样以上。 第二十七招：眼如水者主多情，亦主人风流。注：特别是桃花眼带泪水，风流无比。 第二十八招：女命法令纹太深主无男孩。注：性格过于严肃，影响婚姻和子息而已。 第二十九招：奸门鱼尾纹分叉者必离婚。注：奸门就是眼角，眼角为婚姻宫，鱼尾纹多必然伤婚姻。不过40岁以后鱼尾纹都是正常的了。 第三十招；女人眼恶，嫁而克夫。注：眼是人的心苗。 第三十一招：印堂太窄，子晚妻迟。注：性格使然，凡事放不下。 第三十二招：下眼眶有缺陷，生得不好，男左无子、右无女。女相反。注：这主要是指眼眶下面卧蚕平或凹陷，不利子息。 第三十三招；法令纹入口，临死不得食。注：古称腾蛇入口，其实主要是脾胃容易生病，多注意。 第三十四招；看人有精神，运气好，无精神，运气败。注：这个不解释。 第三十五招；眉形上扬多主贵，有权注：这主要是指剑眉。 第三十六招；法令纹如八字者多主贵，掌权注：法令纹深刻者，公务员居多。古代当官即为贵。 第三十七招；颧骨高者能干注：不过最好还是要有肉包住颧骨。 第三十八招；前额宽大，主有一技之长注：必然聪明。 第三十九招；下巴尖尖，晚景不好注：下巴兜兜，晚景无忧。 第四十招；口唇皮皱，为人一世孤单。注：也就是缩囊口，孤独之命。 >>阅读更多

    王阳明（1472-1529），名守仁，字伯安，世称阳明先生，浙江余姚人，明代著名哲学家、思想家、教育家和军事家。历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，官至南京兵部尚书，封新建伯，谥文成。有《王文成公全书》传世。 王阳明一生坎坷，历经磨难，但崇德尚义，文韬武略，成就卓著，尤其是他创立的“心学”体系，在明以后思想界占有重要地位，影响深远，也因此与儒学创始人孔子、儒学集大成者孟子、理学集大成者朱熹，并称为“孔孟朱王”。其学术流传至今，堪称学界巨擘、“百世之师”。 清代名士王士祯称赞王阳明“立德、立功、立言，皆居绝顶”，为“明第一流人物”。 作为中国传统儒家思想的代表人物之一，王阳明与孔子、孟子、朱熹并称“孔孟朱王”。他创立的阳明学，集心学之大成，在明以后思想界占有重要地位。黄宗羲、严复、梁启超、孙中山、蔡元培等近代思想先驱们无不受其启发和影响。日本近代著名哲学家高濑武次郎甚至将明治维新的推动归功于阳明心学的传播。 家训摘选： 先立志 夫学，莫先于立志。志之不立，犹不种其根而徒事培拥灌溉，劳苦无成矣。夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。源不濬则流息，根不植则木枯，命不续则人死，志不立则气昏。是以君子之学，无时无处而不以立志为事。 勤读书 汝在家中，凡宜从戒论而行。读书执礼，日进高明，乃吾之望。吾平生讲学，只是“致良知”三字。仁，人心也；良知之诚爱恻怛处，便是仁，无诚爱恻怛之心，亦无良知可致矣。汝于此处，宜加猛省。 慎交游 近日正思辈在此，始觉稍有分毫之益，决不可纵，今在家放荡过了也。 此间良友比在家稍多，古人所谓“蓬生麻中，不扶而直”，是真实不诳语。 朋友居五伦之内，一生学业要他帮助教导，异日儿女成行尊为父执，此之谓取善辅仁的朋友。若同恶相济，朋比为奸，当初虽谊胜漆胶，其后必盟寒车笠，如是之人，不胜枚举。与其悔之於后，何如慎之於先。 王阳明（王守仁）作为中国历史上立德、立功、立言的“三不朽”人物，其家族在余姚县的风水布局亦被视为影响其成就的重要根基。本文结合历史文献与风水理论，以实例解析王氏家族的风水格局，探讨环境与人文的互动关系。 一、祖居地选址：隐地龙潭村的龙脉之基 据考证，王阳明先祖世居之地为余姚县的隐地龙潭村，此地群山环抱，地势藏风聚气，符合传统风水“龙脉”选址原则。龙潭村位于山坳之中，背靠主山，左右护山拱卫，形成“太师椅”格局，象征家族稳固、人才辈出。王氏祖坟多聚于此，坟茔虽年代久远，但布局遵循“乘生气”之法，即通过山势水势引导吉气汇聚，为后代福泽打下根基。祖父王伦与父亲王华在世时，家族已显兴旺，或与此地龙脉庇佑有关。 二、墓地风水：水山相映的吉凶剖析 王阳明墓地（或家族墓地）的风水格局，从现存资料分析，呈现复杂吉凶交织之势。依据排盘理论，墓地巽巳方位长生水来，主旺人丁，利于长房兴盛；而丙午方位沐浴水入局，虽带来短暂繁荣，却暗示家风渐衰、发展后劲不足。病位去水影响三房健康，丁未交叉水口使二房亦受限。山势方面，庚申临官位山峰预示后代有爵位，但丙午山峰的存在，可能导致官运难长久。总体而言，墓地风水非上佳之局，或因选址时“贪峰失穴”，过于注重形势而忽视收水之功。有观点建议调整穴位或墓碑朝向（如立丙午向），以改善吉凶平衡。 三、家风与风水：积德改命的深层力量 王氏家族的风水格局虽有一定局限，但其“以圣贤自期”的家风却成为超越地理风水的核心力量。王阳明自幼立志成圣贤，家风强调立志、勤学、改过，这种精神传承打破了“命由风水定”的单一论断。例如，其祖父王纲拒海盗诱降以身殉国，父亲王华拒权臣拉拢守刚正，王阳明自身在贬谪龙场时仍坚守道义，皆体现“刚正之气”的家风内核。正如古语“积善之家必有余庆”，王氏家族通过积德行善，将地理风水的“平平之局”转化为人文风水的鼎盛气象，印证了“心即是风水”的至高境界。 四、现代启示：风水与人文的辩证关系 王阳明家族的风水实例揭示传统风水的双重性：地理格局提供基础，而人文精神决定高度。当代人可从中汲取两点启示：其一，选址布局应遵循风水原理（如藏风聚水、山环水抱），但不宜过度迷信；其二，更需注重“内心风水”的构建，即通过修身齐家、积德立行，实现真正的家族昌盛。王阳明所言“最好的风水，便是你的内心”，恰为这一辩证关系的最佳注解。结语 浙江余姚王氏家族的风水，是地理环境与人文精神共同作用的结果。其墓地排盘折射吉凶，祖居龙脉孕育根基，而家风积德则扭转命运。这一实例不仅为风水学提供实证参考，更启示世人：外在风水可察，内在修为方为永恒。 #百年名门望族 >>阅读更多

    袁氏先祖迁入湖北公安后，垦荒种地，勤劳节俭，开创家业，后制订出了本族家规家训，传家二十二代、五百多年。其核心理念是“立德”和“做人”。强调控制个人私欲，遵从社会礼制，注重内在品格的养成与人生事业的发展，始终把人生的道义与对国家社会的责任放在首位。袁氏家训擅长教谕，以理服人，以情动人，以言导人，蕴藉着科学的育人思想。袁氏家训对后世产生了深远影响，在当地掀起了读书求知的热潮，使公安大地秉承革新精神与进取意识，民风淳厚，思想开化。袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟是明朝万历年间“公安派”（亦称“性灵派”）文学代表人物，史称“公安三袁”。三袁倡导“独抒性灵，不拘格套”的主张，力挽复古颓靡之习气，开一代文学之新风，为嗣后三四百年间绵延不断的文学革新思潮揭开了宏大序幕。“一母三进士，南北两天官”。“三袁”不仅在文学上享有盛誉，而且在为人、做官方面也广为世人称道。老大袁宗道（1560—1600），官至春坊庶子兼翰林院编修，为官清廉，尽忠职守，惫极而逝。老二袁宏道（1568—1610），万历二十三年（1595）任吴县县令。任职期间，他惩治奸吏，清理赋税，深受百姓爱戴。“升米公事”更是成为他的廉政美谈。当时首辅申时行称赞他：“二百年来无此令矣！”所著《群吏法》写入《明史》。老三袁中道（1570—1626），万历四十五年（1617）授徽州府教授，后升南京吏部郎中，勤政廉洁，官声清越。帮助当代家庭建设家风家训 家训摘选：教孝慈“凡为父母，未有不慈爱其子者，但不可姑息失教。”“而立教之方必自孩提天性未满之日，多方引诱，极力教戒，俾之用心理会，身体力行，在家为孝子，出门为忠臣。古语云：严父出孝子，慈母多逆儿。”正心术“人生祸福成败，莫不基于心术。心术一坏，即富贵亦消乏也；心术一端，即贫贱亦昌达也。”尚勤俭“大凡居家必也，房屋不必过华，衣冠不必过美，饮食不必过丰，亲朋往来不必过费，生子满旬不必延宾，冠婚丧祭不可越礼。六者能谨，庶几养其源而节其流，家道昌而乡俗美。”湖北省荆州市公安县袁氏家族（以“公安三袁”为代表）的风水布局体现了传统风水学与家族文化的深度融合。以下从居住环境、墓葬选址、家训理念三个维度解析其风水实例：一、居住环境：依山傍水，藏风聚气袁氏祖居选址 袁氏家族祖居位于公安县章庄铺镇，背靠黄山，面朝牛浪湖，形成典型的“山环水抱”格局。黄山为天然靠山，提供稳定气场；牛浪湖则如“玉带环腰”，象征财源汇聚。这种布局符合风水学中“藏风聚气”的核心原则，既阻挡寒风侵扰，又通过水域留住生气。三袁故居的建筑特色 袁宏道故居（现为三袁纪念馆）采用四合院式布局，房屋方正对称，门窗设计注重采光与通风，避免“穿堂煞”。庭院内种植竹柏等植物，既调节微气候，又符合“阴阳平衡”的理念。此外，房屋后方有高墙遮挡，形成“有靠山”的安全感，呼应“背山面水”的传统风水观。二、墓葬选址：青牛卧槽与水势汇聚袁宏道墓的风水布局 袁宏道墓位于公安县章庄铺镇法华寺白鹤山一带，依山傍水，坐北朝南。墓地前有河流蜿蜒，后靠山丘，形成“前有照、后有靠”的格局。河流象征财源，山丘代表人丁兴旺，符合“山管人丁，水管财”的风水法则。墓园内植被茂密，进一步强化了“藏风聚气”的效果。 袁世凯母亲刘氏墓的特殊案例 袁世凯为母亲刘氏选择的墓地在项城李洼村，名为“青牛卧槽”。据传此地原为荒芜低洼地，后因一鞭子生根发芽的传说被风水师认定为宝地。墓地周围有河流环绕，形成“四水归堂”之势，象征财富汇聚。尽管此传说带有民间色彩，但其选址体现了对水势与地形的精心考量。三、家训与风水理念的融合袁氏家族的《袁氏家教十则》强调“尚勤俭”“正心术”，这些理念直接影响了其居住与墓葬的风水选择：自然和谐观 家训中“控制私欲，遵从礼制”与风水学“顺应自然”不谋而合。例如，袁宏道墓地未大规模改造地形，而是利用原有山水格局，体现对自然环境的尊重。家族运势的象征 袁氏墓地多选址于“牛浪湖”周边，湖水四季不涸，象征家族根基稳固；而“青牛卧槽”传说则隐含对家族世代昌盛的期许，将风水形态与家族运势紧密结合。四、现代意义与文化传承生态与人文的结合 公安县牛浪湖国家湿地公园的保护措施（如拆围堤、人放天养）延续了袁氏家族“天人合一”的理念，将传统风水观转化为生态保护实践。宗族文化的延续 2024年，云南镇雄袁氏后裔与公安县宗亲联合修谱，强调“依山傍水”的祖居地精神，通过风水元素维系家族认同感。 公安县袁氏家族的风水布局，既遵循“背山面水”“藏风聚气”的传统原则，又融入家族文化中的勤俭、正直精神。其实例不仅展现了古代风水学的智慧，也为现代生态规划与文化传承提供了历史参考。#百年名门望族 >>阅读更多