归根结底，看透一个人，主要看这两点：
第一，这人觉得时间是用来干啥的？是玩乐放松、应付人际关系、创造价值、提升自己、探索新事物，还是找寻真理？一个人怎么看待时间，怎么用时间，真真切切决定了他这辈子有多大成就。
第二，这人懂不懂得利用别人的时间，在关键节点上和关键事情上拎不拎得清自己做和别人做的经济价值，如果一个人啥都想自己去学，自己去干，那上限也不会太高了。
想起了自己，啥都是自己去学，自己去干，上限自然也不会太高。但还有个前提，就是环境决定了生态。草原上树不会多，浅水里也没有大鱼。一个个体或者企业从建立之初就决定了它的命运。比如自己，行业属性决定了只能供应附近的需求，避免了激烈竞争的同时，也限制了自己的发展。从刚开始只做加工，到后来努力做大，开门头，尝试扩大经营范围，最后到达一个平衡点。都知道让别人帮自己赚钱，可没有利润，没有规模只是空想。最优解就是自己去学，自己去做。维持一个小群体的运转。
以我的理解，生意还是要看眼光，刚开始的选择就决定了整个命运走向。如同人的四柱八字，未来的大方向己经确定，自己去闯去拼只是路好不好走的小问题。往深层说做事情，立意最重要，你的最终目的是什么，你有多少野心，才是真正决定能够走多远的重要因素。
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人一般的得感冒，形成太阳病这个阶段，达不到汗出，汗出的准备条件都具备了，所以叫表证。再一方面，人体机能如果表达不到目的，还可以用里，消化道之里，上边吐出，下边排泄来达到排邪的目的。也是受到机能限制达不到，即便下利了，胃肠的机能自己出了问题，病邪反排不出去。这就是太阴病这个阶段。若是达不到泄下的作用就是阳明病的情况。驱邪除了表里之外，还有半表半里的这一部位，利用一切的脏腑机能，呼吸道，泌尿系等等的把邪排除。这就是少阳病常见的口苦，咽干等情况。疾病反应的部位不外乎表，里，半表半里三个部位，所以辨证的部位.出不去这三个部位。这个不是疾病在那搞的，这是人体与疾病相争斗于此部位。
机体对疾病的反应，要么亢奋，要么虚衰，亢奋就是阳性证，虚衰就是阴性证。再以病位表，里，半表半里各有阳性和阴性。可有六种基础类型。这就是六经。古人通过临床，经过千难万苦总结出来了这六个类型，就是六经。但限于当时的科学，没法认识清楚，就用经络来解释。说这是经络受邪发的病，这就坏了，所以弄一个太阳病，阳明病，少阳病，等等都拿经络名称给它命名。这个害人不浅。这样一来，就把辨证的规律给弄的一塌糊涂。
中医它是规律性的反映，主要来源于人体与疾病的斗争，不是疾病在那自己进展，它是人体与疾病两者斗争的反应。就是古人说的“正邪交争”。这对于理解六经很重要，古人说的并不一定是对的，仲景也是距今一千多年的，不认识也是很正常的。但不等于中医没用。他的临床上疾病的发展治疗规律还是对的。
伤寒论的六经与内经的六经根本就是一点也不相同。没有相同之处。伤寒六经是表里相传，内经讲六经递传。一日太阳，二日阳明，三日少阳。这三天都可以发汗。阳明也可以发汗。少阳也可以发汗。而伤寒论少阳，阳明绝对不能发汗，它不是共同的东西。注家咬定经络不放，肯定会出问题。
胡希恕论六经分类