再出25本就行了，同城最好自提[呲牙笑][呲牙笑][呲牙笑]
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当觉得不幸的时候，就会厄运缠身。 当把不幸当独特的时候，就会发现厄运也会被吓退。
◈精英文化与大众文化 冯内古特曾与朋友谈论诗歌之死和小说之死，朋友说小说向来是一种精英艺术——它是为少数人存在的艺术形式，因为只有为数不多的人擅长阅读。冯内古特说：“打开一本小说就像来到一个音乐厅，别人递来一把提琴。读者必须表演。”这样说来，小说对读者也是有要求的，我相信每个人都有其感受力，但同样需要审美与判断。他还说：“缺的不是优秀的作家，我们缺的是大批可靠的读者。”有其道理，拿来我们这里，甚至反过来也成立。 后现代文学阶段，“精英文学”有边缘化的趋势、而“大众文学”市场风头正盛，如何发展的问题值得探讨。我不赞同过于娱乐化，认同作品要保持水准和内在价值，拒绝粗制滥造，但也不能忍受傲慢和自视甚高。 以下属于借题发挥：知识分子（精英艺术）和大众文化（民间艺术／通俗艺术）之间的互动关系其实饶有趣味。比如某些起先高高在上的拒绝和蔑视，之后挑剔嘲讽却十足感兴趣，后来又发现价值加以改造变形然后据为己有（其中不讨人喜欢的一种）。 固守陈规首先是一种缺陷，将某种艺术等同于高级当然略显狭隘，束之高阁也会脱离实践和群众。同样也大可不必对一些大众化的简单快乐感到羞愧并抱以轻视，简单不代表肤浅，正如精英也不代表杰作。我们不否认精英艺术本身的艺术价值和社会功用，也要明确大众作品其中的魅力与不足，养成判断力。精英文化与大众文化之间不存在孰高孰低之分，也不应该存在非此即彼的对立。 冯内古特说过，“来吧，投身一种艺术，不管你做得多差或是多好，它都会让你的灵魂生长。”投身于热爱是快乐的事情。今天的我们享有多重视角和多元思想，很大程度上享有选择的自由，但谨慎随波逐流。
看完《生死疲劳》...... 莫言老师和余华老师果然是同学，他俩完全不管读者死活[难过哭泣] 故事从1950年说起，以西门闹冤死，在地府与阎王爷争论为开篇。转世六回，从驴 牛 猪 狗 猴，最后降生为人，见证蓝脸一家三代的人生起伏。 通过“动物”的视角，可以真实感受到当时的生活环境，以及时代的变迁。命运一次又一次的推向悲惨，他说不是非得往死里写，而是人物命运必然结局。（蓝脸和洪泰岳都是有原型）感兴趣的书友们可以冲！
读《囚鸟》是很随意的开始，翻开即阅，对小说作者库尔特·冯内古特也所知不多，仅黑色幽默大师、与马克吐温齐名之类的名誉标签。开篇读得无所谓激情，便陷入诸多陌生人名环绕之下。但直觉其语言是富有内蕴的，它娓娓而来，牵动着我。 ◈爱虽败而礼必胜？ 一种“插科打诨”式的夹叙夹议，让作者得以轻逸从容地展开序幕，直截了当地指明小说核心思想和人物原型。我这才意识到作者就是在场的，他时常在叙述中出现，引导故事发展、申明意图。 序幕中一方面展现对某角色原型的敬仰，那人有着社会主义者的勇敢经历和一句令人难忘的神圣启示——基督在山上的教谕；一方面穿插入作者父亲并不值得光荣的事迹，一个退守的知识分子形象：父亲是个从生活中全面撤退的好人，“像一个仓皇撤退的士兵”，一个纯洁、不谙世事的艺术家。这个对比很有意思，遥遥相对，隐现主题。 而故事并无停顿，仿佛一道穿越虚空而来的传奇箭矢，携着一阵劳资对抗的疾风（名为“凯霍加大屠杀”的虚构事件），就此化作主人公沃尔特·斯塔巴克心中的传奇。此时的我，已感知到冯内古特源于生活与真实精炼之后的黑色幽默。 ◈揭露虚假也是挖掘真相 斯塔巴克，即故事讲述者，一个絮絮叨叨可以无限展开回忆插曲的六旬老人，将年代看得同人物一般重要，它们都拥有“姓名”，却用回忆与回忆交织的碎片搭起个人遭遇的棱镜。在一片折射的光辉中，我们仿佛看到他因不幸牵涉水门事件的荒唐罪行导致入狱，又迎来呆滞无谓的出狱；妻子去世，儿子与他划清界限；无论什么事，总说“没关系”；被一首粗鄙的歌洗脑，养成拍手三下的怪异习惯；时常调侃哈佛大学的出身，遍地都是；怀疑今天的年轻人什么鬼话都信；会感叹监狱值得自豪的好处是戒烟；诸如此类言行，尽显奇特。 你可能一时难以把握他到底是怎样的人，无所牵挂还是漠不关心，孤家寡人还是众叛亲离，神秘还是古怪，风趣还是讽刺，自嘲还是绝望。在别人看来，他也许贫乏可悲，但公正地讲，这位老人不单经历丰富，抽烟得来的烟嗓也十分动人（偶尔还能模仿其母亲的尖细笑声，让人怀疑性别，以至于制造某些大乌龙事件），总不会用乏味来形容。愿意了解他的人，会发现他的魅力与反思。 ◈囚鸟，时代的困境还是自我的牢笼（部分剧透） 年轻时斯塔巴克也曾是公开的共产主义者，有过激进的理想主义，编辑过先锋报刊，期望过理想世界。哈佛毕业后进入联邦政府，作伪证名声尽失，失业，进入白宫，无端卷入水门事件。 后来出狱之前，偶尔还忧心生计，出狱后却经历了许多温情的好事，有幸得遇故人。当生命中的荒诞再次来临，他又一次被禁囚室，比之被遗弃的小狗还要不堪。无限狼狈时被营救，一跃成为大批好人+副总裁的一员。这梦境般的奇遇可得归功于老情人玛丽·凯瑟琳，沦为他人眼中要饭婆形象的她竟然是神通广大的幕后人物，此时仍寄心于拯救世界（你可能会疑惑，拉姆杰克公司副总裁可远不止七百人，他们都是玛丽寻来的好人吗？可真是伟大的计划......）。 临死前她对斯塔巴克说：“没有关系，你生来没有良心，那是没有办法的事。至少你试着相信那些有良心的人所相信的东西——因此你也是一个好人。”真挚吐露令人动容，在虚空中奏响一曲失落的理想主义者的哀歌。而斯塔巴克惧怕雪崩一如当年，隐瞒遗嘱的时间有如做了英雄般的好事，如今承担罪行后，即将再次踏入监狱。但他这次有了几位不错的朋友，狱内狱外都有人迎接。在饯别宴会上，他坦承：“我是个惯犯”。 知识分子最初的改革理想缘何消失不见？捍卫的被打败，痛恨的便随波逐流，怯懦如囚鸟，在社会规则里处处碰壁。心中有藩篱，何处不牢笼。 ◈堕落过，失意过，剩下了什么 国会议员尼克松（就是那位尼克松总统没错）曾问过我们的主人公，他作为移民受到美国人款待、是美国资本家的亲切资助才使得他获得哈佛的高等教育，缘何对美国的经济制度如此忘恩负义？斯塔巴克重复了那位崇敬之人的回答，“你问为什么，是因为基督在山上的教谕，先生。”那是一句正义而神圣的预言，在小说中洒下一片光辉。 如年轻时一般，他依旧认为和平、富裕、幸福可能实现，仍然会关心年轻人的漠不关心。他的记忆中保存着许多风干的大事，他人的忘却、自我的可憎还是会引起他的情绪，这样的时刻，他总勉力劝慰自己：要心平气和。正如他遇到无奈会感叹：人生就是这样；遇到新奇也会说：活到老学到老；遇到熟人：世界真小。 这些短小词句也似咒语般循环往复，化身为一半深沉的感叹号停留在半空中，然后戛然而止。而它们带来的停顿间隙常常唤醒我的记忆——在我忍不住高兴到天际或暴躁而无法控制时，追问有些东西为什么从来没有理由时，总会想到这句：“要心平气和。”这样说来挺像某种懦弱无力的悲观底色，甚或麻痹自己，但我们因此对人性有了更深的理解。
读完刘震云的《一地鸡毛》，在一堆生活中的恩恩怨怨与是是非非中，我们大多数人都躺在生活的一地鸡毛里。抬头望向眼前的一片星空，很多东西在眼里却也只是在眼里，任凭她阴晴圆缺，月明星稀。 尽管染缸里没有透明的选项，但我相信随着时间的沉淀，我们终将会变成最初的模样。
读完先知中国，被古人的智慧折服
这段给我看笑了
书
一本新书，感觉像恋爱脑小说，看看再说！
今日推书： 张纯如 的 《南京大屠杀》 铭记历史，勿忘国耻 >>阅读更多
谁可以拒绝三十几块钱买到五六本书呢 附上碎碎念 昨天听到海哥在讲张良，我就盲猜必说黄石公 继续盲猜应该会说到六韬 等我真听到的时候 恨不得立马掏出来我的那本小破书，仔细研读
开新坑~ 就说这行文习惯怎么这么让人如鲠在喉 首篇结尾一看原来是讯爷翻译的作品 [爽]
