记录一下，这一刻 打坐打上双盘啦 熬过单盘的痛 今天突然发现能上双盘 开心的咧 人生没有白挨的痛 没有白走的路 走过冬，春也不远
记录一下，这一刻 打坐打上双盘啦 熬过单盘的痛 今天突然发现能上双盘 开心的咧 人生没有白挨的痛 没有白走的路 走过冬，春也不远
光明磊落的人，修禅定很容易。 因为心里面没有什么事，身心很轻松。
山不动，吾心不动。 心如日月，明亮稳定。
第一次完成30分钟打座 奇妙的感觉 感谢师父们的加持[祈祷][祈祷][祈祷]
入静的基础练习 下面文章是我当年写的，大概是博士毕业后刚到北京阶段，过了这么多年，我觉得里面的道理还是对的，即文章中所说的入静的基础原理，但是与宇宙同大而致静的境界，其实自己现在都还没有能做到。 现在才知道，如果做到的话，其实相当于迈入了二禅的门槛，而国内真正能达到三禅境界的人，应该都已经是很稀少了。 这篇文章后来不知道被谁，改编进百度百科的入静词条了。也就是说，那个词条的主体文字是我写的，大家可以对比一下原版和被人改编版的区别。 文章中所谈的“无风落叶”，是入静四法中的第二法，初禅境界中比较深的了。眼神焦点球放松变大同于宇宙，是入静四法中的第三法，做到就相当于迈入二禅的门槛了。 这些年来，主要是靠练习拳法，采用，以拳练心，以心练意，以意练拳，心意拳即是内家拳的传统方法，也就是入静四法中的第一法，回光心流法，进入到初禅境界，也就是说，其实从进入初禅境界来说，这种练拳方法，比打坐的效率，要更高些，也更适合平常已经久坐的脑力工作者。 入静的基础练习 初学入静，不需专门去做，只需结合入睡和早晨似睡似醒时可也。躺在床上，闭眼。此时目光自然没有了，但你还能在意念中看到房顶所在的位置，我们不妨将这种“看到”称为“神光”，以与平常的目光相区别。对此神光，任其自由活动（固定其于一处即为平常所说的凝视或曰意守）。这种自由，本身就是对白天注意力过于凝视的一种“反动”。 返者道之验，弱者德之柄。如果可能，勿忘勿助于神光焦点球的这种自由运动。时间久了，这种勿忘勿助的水平自然就越来越高，这就是功夫和智慧。在太极拳里这叫做``不丢不顶"。 熟练久了，当心中杂念纷纭之时，神光不去追它们（即它们所发生的位置--物理的、心理的），而仍是自然放松地呆在那儿，这样就好像落叶虽多，但无风，叶子还是要平稳和缓地落在地上。熟练再熟练，神光焦点球不断放松，自然而然变得越来越大，不再局限于白天那种小小的局部，做到此时，房子里的你仿佛睡在露天的野外，与宇宙同大。 要问，这些做法有什么用，先不管它有没有什么具体之用，起码你可以看到，它是人类心理学中的基本现象， 所以这些做法如果有用的话，最大的作用是让人自省这些基本现象后的基本规律。 而不是一上来就“意守丹田”，或者更好一点像陈撄宁、胡海牙所提倡的“听呼吸”、“皮肤呼吸”之类，后者已经跟我们这边的道理相仿佛，但还不够透彻。 这里的方法，是提倡先去体会“自然”，体会够了，也就懂得，也就会偶尔地主动一下，弄出点“用处”来。其中最基本的现象或道理仍然是“测不准原理”，即 眼停频率×焦点球体积=常数 眼睛的运动根据现代科学仪器探测所知，是跳跃式的，如剑点物，而并不是像匀速走路那样经过阅读内容，眼动是一停一起的，固有“眼停频率”这个参数。 测不准原理这个公式的意思是说，当焦点球越小之时，眼停频率越高，眼睛动得那么厉害，如此自然不会心里安详了。反之，若想心理安详，必然是应该往眼停频率变低、焦点球变大的方向上发展。由此可知，一般所谓的“意守丹田”，眼睛凝视于身体中极小的区域，一是不能让在白天已经凝视工作了很长时间的精神返还自由，二是不符合心里安详之原理。所以对初学者而言，应该往精神与宇宙同大那个方向上练，即睡觉时感觉上不是睡到狭窄的房间里，而是睡到广阔无垠的宇宙中。 我们需要给大家提示的是，“意守丹田”也并没有违背我们这里的最基本的道理，对于练习有素者来说，丹田小小的区域，其实在其视界中是无穷大，正是所谓其小无内、其大无外的境界。那个时候当然也能够符合心里安详之理，至于何谓丹田，这是后继一步再要说到的东西了。 练好了以后，有了相当的经验，这应该是已经过了很长时间了。
一切都在动，都在变，所谓定，也是在动中的定。
摸鱼也要上到除夕
背
什么是禅定？
腹式呼吸打坐时 感觉呼吸停止怎么回事
摆脱欲望就是解脱！ >>阅读更多
