人以尔我之见，故情生焉，情生则境生，境生则妄生，妄生则幻出无数空中楼阁，而人于此生，亦于此死。生死之由，别无他道，只此一念尔我，而一点灵光在太虚之中，视人间爱乐淫欲，根苗不觉于此打动，譬如种子复发萌芽，而生死之念起矣。业缘既结，无明之火按捺不住，倏忽之间，堕入腹中，阴阳为主，六根藉以作用，昏然如醉汉之随路而宿。 是故修真之士照破向来幻妄，从假处觅真，情中见性，如大梦方酣，猛然惊觉，灵明湛然。当此之时，业缘断而生死之路绝矣。然则此一惊觉，犹如海底翻身，于层波叠浪中透出头来，凝神定虑，把眼一看，彼岸非遥，清虚玄朗之乡依然不改，如浪子还家，游人反舍，不亦快乎！ 吾见天下之人迷真逐妄，难得一二于做梦热闹时，将一碗凉水蓦头泼下，幻缘幻境登时消殒。虽或有之，又苦不遇明师，盲修瞎炼，到底无成。生死之困人如此，豪杰岂能不自主张，为天地间一大自在人哉？读书讲道，挥麈而谈，探赜索隐，焚香而坐，游六合以外之名山，观八方不及之风气，鼓瑟于琪林瑶圃，艺药于琼馆芝田。至于天上高真分司造化，佐天帝于真空妙有之境，握枢机于太上无极之宫，如事其事而不劳，如行所行而不乱，天地之大，如指诸掌，近在目前，何乐如之耶！ ——摘自《唱道真言》 >>阅读更多

    说栋梁 最近几天连续刷到一类视频：一个大人带着孩子，郑重宣布：我们自愿放弃国家栋梁，不再给孩子学习压力……等等，诸如此类。 越看越心惊！何谓“栋梁”？是要能出力，能承担的！如果我们的少年，都放弃了成为国家栋梁的情怀，都愉快滴想学多少是多少，那我们的伟大复兴之路还能达到吗？靠一群只安于自己小日子过的舒服的人吗？ 也理解这些家长，因为目前是教育导向确实太功利化，太卷，孩子家长都背负了沉重的压力和负担，但那于成为栋梁没有半毛钱关系。这种从内卷里杀出来的孩子，是更容易成为栋梁，还是精致的利己主义者？答案显而易见。所以我们应该旗帜鲜明反对过于功利化的教育模式，真正为国家培养栋梁。 来看看哪些是国家栋梁：顶着病毒逆行的医护工作者和京东小哥；冒着生命危险在天灾中逆行的子弟兵；在普通岗位上脚踏实地，真心实意为他人服务的千千万万普通劳动者，他们算不算！只因他们有担当！ 栋梁的标准只有这一个：对国家，对人民，对同胞有担当！而不是以考多少分数，读哪个大学，进哪个公司，拿多少收入……为标准。清华北大出去的优秀人才数不胜数，但又有几个成为国家栋梁了？华为还很小时，联想已经是巨无霸了，但谁才是国家栋梁？ 少年当自强，挺胸做栋梁！ >>阅读更多

    怎么“如是” 须菩提求教释迦：应如何住？如何降服其心？答曰：应如是住，如是降服其心。如是，就这样，额……这说的啥？不是等于啥都没说嘛……耍人呢！奇怪的是，须菩提居然懂了！ 欲破悬案，必还原现场。 彼时，须菩提心中怀着大疑问“我究竟应该怎样修行，怎样降服自己这颗散乱的心呢？”而且这个问题对须菩提自己非常重要，以至于他在有机会请教的当下，心里除了寻找这个问题答案，完全没有其他的念头。（这是不是很像“心系一缘”，或者禅门的“疑情”） 当须菩提提出这个问题后，他知道，释迦一定会给他解惑，此时，他对这个问题的那种急切想要执念，那种冲动，已经放下了，心已经基本安下了，整个身心都放松下来，放空了，就安心的等待谜底的揭开、答案的降临。 到这个时候，是不是有点“歇”的意味了？多少祖师都说歇即菩提啊。但此时有没有彻底歇下？没有，还有一丝等待、还有一缕接受，等待、接受即是还有一点点“有所得”，得到个能降服其心的法子。 时机已熟，释迦告诉须菩提：如是住，如是降服其心。就像你现在这样住，这样降服其心。不思住而住，不思降服而自降服。须菩提听闻的当下，原来我已经是这样了，原来没有另一个可得的降服其心的法子了，一切在当下即是，当下即圆满！最后那一丝等待、那一缕接受、那一点有所得的心念，顿时烟消云散。 一无所得，而真得“如是住，如是降服其心”，非亲历者难会此中真味。 >>阅读更多