花🐱警长
《非理性的人》
存在主义哲学，是一种面向个体的人的哲学，其意义在于将人从宏大叙事（马克思主义式的），或从原子化的个人主义中解放出来，从每个个体独特的不可替代的感受出发，认识自己、认识他人、认识世界。存在主义哲学是一种真正以个人为主体的哲学。
《非理性的人》是一本综述存在主义哲学的著作，可以作为学习存在主义的教材使用。作者视野开阔，现从哲学在现代社会的定位入手，分析哲学的存在价值。“现代社会已经把哲学贬黜到完全无关紧要的地位，而哲学本身对此竟也欣然接受”。以维特根斯坦为代表的哲学家，通过语言学研究，发现哲学用以探寻真理的工具——语言文字是不准确且内相矛盾的。自此，哲学的根基被彻底动摇，由哲学理论推导而出的“真理”，在精准性上远逊于科学理论，还被认为是循环论证、先入为主的。
传统的哲学研究领域，本体论、认识论、实践论，已经被现代科学、心理学、政治学、经济学等学科所取代。特别是本体论，基本已完全让位于科学，以直觉和常识推理客观世界原貌，在当代已成为民科的领域，招来无情的嘲笑；心理学、生物学、脑神经科学的发展，一步步侵蚀认识论的基础，人的意识在客观上的真实面貌，逐渐被科学攻克。在马克思的时代，实践论中的政治哲学已被政治学、经济学代替，而社会学、人类学、法学的发展，也使得道德哲学等实践论被实证学科取代。哲学，这门高贵的学科，一步步走向它的终点。
这是专业分工的必然结果。从哲学研究的问题上，哲学是一门综合的学科。现代世界的知识进步，已汇成无比浩瀚的知识宇宙。例如历史学生，在研究生阶段就会选择专业方向，如选择世界史，中国史不可避免被荒废或自然倒退，到博士阶段则集中于某国或某个时代的历史，其专业程度越加深，其综合程度就越低。日益严重的竞争，让每个历史学者都没有时间和精力回顾整个历史（除了极少数的历史大家，而这种大家在现代也越来越少）。而哲学是要在物理学、化学、心理学、生物学等等学科的基础之上，综合思考整个人类智力成果，以此对人、世界、价值等大课题进行解释、评价，显而易见，这已经是不可能完成的任务。
于是，哲学被迫走上了像其他学科一样的专业化道路，“哲学家被迫成为科学家的模仿者”。“现代哲学家格外关注方法和技巧，关注逻辑和语言分析，关注句法学和语义学，为求的形式的精巧而不惜把所有的内容全都提取掉”。这样一来，象牙塔中的哲学离普罗大众越来越远。可能有人会说，以前哲学也是高深莫测的，但古希腊的哲学家们个个以雄辩闻名，他们的哲学深刻地影响从普通民众到城邦领主的每个人，至今仍有指导作用。美国的大学图书馆中，被借最多的书是《理想国》；罗翔老师在对法律问题、社会现象进行哲学阐释时，也多引用苏格拉底等古希腊哲学理论。如果哲学家要重新成为受人崇敬的知识分子，待在象牙塔内埋首书斋坐冷板凳显然是不够的，只有走入群众中、个体中，才能带领哲学重返巅峰。
在作者看来，存在主义哲学就是这样一种哲学，“是一种能够走出学院大门进入大千世界的哲学“，它关乎于人人都要面对且关心的课题，“人确实要死，人确实终生在本真与伪造自我的需求间奋斗挣扎“。存在主义哲学是克服虚无的一剂良药，在这里我们与克尔凯郭尔、陀思妥耶夫斯基、尼采、海德格尔、萨特等伟大心灵同行，一次又一次尝试回答苏格拉底的灵魂拷问“人啊，认识你自己”，每个先贤的道路都是基于个体生活进行的思考，为我们提供了丰富多彩的诱人答案，而是否采纳则又是一件充满智慧的选择。让我们博学之、慎思之、笃行之，过好各自的不可替代、不可化约的一生。
