八个卦象两两相互上下组合在一起，两两重复排列为六十四卦。卦名是:乾﹑坤﹑屯﹑蒙﹑需﹑讼﹑师﹑比﹑小畜﹑履﹑泰﹑否﹑同人﹑大有﹑谦﹑豫﹑随﹑蛊﹑临﹑观﹑噬嗑﹑贲﹑剥﹑复﹑无妄﹑大畜﹑颐﹑大过﹑坎﹑离﹑咸﹑恒﹑遁﹑大壮﹑晋﹑明夷﹑家人﹑睽﹑蹇﹑解﹑损﹑益﹑夬﹑姤﹑萃﹑升﹑困﹑井﹑革﹑鼎﹑震﹑艮﹑渐﹑归妹﹑丰﹑旅﹑巽﹑兑﹑涣﹑节﹑中孚﹑小过﹑既济﹑未济。 >>阅读更多

    《周易》把世界万物及其性质概括成阴、阳两大类，天地之间，没有一个不是阴阳的现象，万物的一动一静、一作一息都包含阴阳至理。 太极生两仪，两仪生四象，四像生八卦，八卦演成六十四卦，易理生生不息。八卦定吉凶，吉凶生大业。 >>阅读更多

    一数坎兮二数坤，三震四巽数中分，五寄中宫六乾是，七兑八艮九离门。 从离到坎画一条直线，再从震到兑画一条横线，艮与坤画一条，巽与乾再画一条，共四条线，然后再把两头的数字加拢起来都是十，这叫合十。 后天卦是十；先天讲体（本体），后天讲用；先天卦是根本，后天卦是起用。真正要讲用法，要用后天文王卦的数，非常灵，这是个秘诀。) >>阅读更多

    《河图》天地之数，而明参伍以变，错综其数之用。天地之数，与数相衔。昼夜之变，与变相交也。衔者，前后连而系接。交者，彼此合而互乘。参则天一地二之连合，伍则一四、二三之互并。由是而参因伍乘，为错为综，数无弗极，变无弗通。其不变者，一也。一为数之始，以生数统数，而非可以数命也。故一物不曰数物，一一如矣。自一一以上，二二、三三、四四、五五、六六、七七以因而乘之，为四为九为十六为二十五、三十六、四十九，莫非用数之所积。其变也，凡举天二十五数，乾策三十六数，大衍用四十九数，卦六十四数，并元范八十一数，胥随所用之变，而递周焉。乃知一不变，全统阳也。一以上皆变，用合阴也。大衍虚一，分两卦一，碟四日奇，合执而用四十九策，变化推移，其即算法之原乎？是以方圆围径，曲直勾弦，算法多寡，数不过是。其乘之则生，除之则消。有实有法，视此为用。舍是别无由算矣。 用竹签（竹牙签、火柴杆均可）五十根，握在左手心中，取一根放在桌子上，象征太极，手中只剩下四十九根。然后意念集中你所问之事，或意念集中他人所问之事。 　　第一步：从左手心的四十九根竹签中任意分为两堆，也就是说把左手心中的竹签任意取出若干放在桌子上，象征“分两仪”，这样一来你左手中的那部分竹签代表天，放到桌子上的一部分竹签代表地。 　　第二步：从桌子上的竹签中拿出一根夹在左手的无名指和小指的指缝，代表人。 　　第三步：将代表人的一根竹签和左手心中的竹签合在一起，然后八根、八根地减掉，减到不超过八根为止，剩下的余数即为卦数，余一根即为乾、余五根即为巽（其它依此类推，按先天数来计算，即乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八），如果余数是八根，即为坤卦，以上三步法求出来的卦数为下卦。 　　接下来按照同样的方法重新来一次，就是从五十根中取一根象征太极，将四十九根分两仪，象征天地，同样从桌上取一根夹在左手无名根和小指的指缝，象征人，再按以上三步法进行，求出余数为上卦。 　　如果第一次求出来的余数为1，就是乾为天，为下卦；第二次求出来的余数为8，就是坤为地，为上卦，上下卦组合起来的卦为坤上乾下，读作地天泰卦。 　　完成起卦后，接下来就是求动爻，求动爻的方法与上面的起卦方法一样，不同的是起卦是每次减去八根后看余数求得卦数，而求动爻则是每次只减去六根，减到不超过六根为止，余数为二，即为二爻动，余数是六，即为六爻动，求动爻只需一次工序就可以了。 >>阅读更多