NO.19《文学回忆录》有感之二：
先生讲到二十世纪文学，讲到存在主义，讲到加缪，读完有了不一样的看法。也许因为境遇不同，经历不同，心境不同，或者我还没有足够深厚的文学和人生积累，有些说法上并不太同意先生讲的。
比如木心说：和理性相克的东西，几乎没有。不能说是感性、本能、暴力。都不能。只有在音乐中，准确地说，在某些段落、章节中，介于理性之上。
为何要找到驾驭理性的东西，谈要“之上”必然是同一性质的比较，就好像说：比“A”好看的字母没有。这一提法本身就是在唯一性上非要找一个对比，在我看来理性和感性是一对，相互制约、缠绕，理性的终点由感性指引，感性的终点也是理性锚的落点，这点在《禅与摩托车维修艺术》已经探讨过了，我比较喜欢里面关于“良质”的说法，既不是感性又不是理性，它是引领，是轨道，是未来。
先生又说：《局外人》里的莫尔索没有“自由选择”，或者他选择错了。
这点恰恰印证了先生说的“命运高于一切，高于神”，主角并没有选择错，他只是屈服于“命运”，他本该有选择，有些人把选择权给了命运，但有些人即使无法逃脱命运，也能在命运前选择自己的态度，这就是存在主义，荒诞但自由。
其实木心也是这样，他只是不太喜欢实用主义，实用主义太真实但不够艺术，太过利己，可即使悉达多也是利己自我超越，不实用就不是人的世界了，谈问题最终还得回归知行合一，不能说我思想上到了就唾弃我的肉体。
评论：
犹记风吹水上鳞: 木心对萨特的存在主义评价还是挺中肯的
作者: 讲法上比较随意，可能先生上课比较放松随性，看到想到就记了一篇感想
犹记风吹水上鳞: 属于点评性质的文字，对于脉络的提炼，确实挺有功力。
