【五行論】
我一直不認同董先生的看法，他很好學，才思敏捷，可惜就是喜歡什麼都往口袋裡裝，喜歡什麼都是“我家”的。
从董先生開始，就喜歡什麼都按“五行”論，方向分五行，四季分五行，人的五臟六腑也可以分五行，這樣分可以幫助學習，但也限定了思考事物本質的方法。
學習“金木水火土”，首先就要从腦海浬拋掉這五個字原來的意思，所指不是實物，而是事物的五種狀態，例如，火向上，水向下，木主生，金為定，五行重要的是內涵，而非分類方法。
有很多知識，傳承下來，但沒有傳承好，師傅沒有收到好徒弟，沽名釣譽的人為了光大門楣，就會用一生去把什麼東西都往自己家里搬。其實，春秋時的儒學根本不是這個樣子，西漢東漢搬了一次家，宋明又搬了一次家，就成了現在這個“豪華”的樣子，看上去什麼都有了，但已經不是原來的樣子。
古人對宇宙萬物的理解是遠超于我們，他們沒有天文望遠鏡，沒有顯微鏡，但事無巨細都能看透真相，因為他們有幾種我們還沒學會的“工具”。〈五行論〉是其中一種，但如何用，已經失傳了，所以衹能把它當分類方法，忽悠人。
一個想法主宰了兩千年，是因為缺少懷疑的人，或者沒人敢説，如此下去，學之何用，用之為何。
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