周日在家看《中国通史》，重温“广陵散绝”嵇康腰斩的那一集，三千太学哭怆犹尤在耳。“悼嵇生之永辞兮，顾日影而弹琴。托运遇于领会兮，寄余命于寸阴……”。再读向秀《思旧赋》，再度潸然泪下！“余与嵇康、吕安居止接近，其人并有不羁之才。然嵇志远而疏，吕心旷而放，其后各以事见法。嵇博综技艺，于丝竹特妙。临当就命，顾视日影，索琴而弹之。余逝将西迈，经其旧庐……”。
三国曹魏后期，向秀与嵇康、阮籍、刘伶、阮咸、山涛、王戎等相与友善，常游宴于竹林之下，故世称“竹林七贤”， 其中尤向秀与嵇康友情最为笃挚。古书上记载，说每每到了夜半时分，洛阳城经常传出一阵阵古朴而神秘的古琴声，很多人都知道是嵇康在家里弹琴，而且他弹的还是天下人独一的一首神曲，叫做“广陵散”，旷古烁今。
他们的狂放任达是一种伪装，因为司马家族的篡权夺位其实并不光彩，很多士人对此都不满。于是司马氏就杀了那些和他们说法不同意的名士，"一日之间，名士减半"。不久当朝统治者用莫须有的罪名下狱了嵇康，可居然三千太学生联名想拜他为老师，这对于统治者来说，不归顺，拉拢不了的人就必须除掉，所以即便使众人为嵇康求一活命，也没有阻挡落在他头上的那一把铡刀。
嵇康没后，世人为之震动，魏晋风度，玄学和高雅，这是那个时代的和弦，云台山上，那竹林处，纵酒吟唱的七贤，曾经为多么多世人仿效和渲染。他的离开，也象征着竹林时代的结束。后人虽然想模仿，所谓“八达”和“二十四友”效颦者众，但始终学习不到精髓，只以为表现得狂放不羁就够了。他们其实根本就不了解，表面上看起来的狂放任达不过是一种伪装。
向秀与阮籍等人尽管对司马氏不满，却不愿以卵击石，便以醉酒佯狂、隐居缄默来避祸全身。浩浩“魏晋风度”，挥之不去的是嵇康和他的绝唱“广陵散”，那铮铮之音，仍然在历史的弦律中久久回荡。而每莅夏日，我的背包里始终有一把竹扇，书画益彰，不仅是对名士文化和魏晋风度的体认，也是自己文人崇拜和美好清谈的一种物化追求！
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