【格物】
在［格］字的解釋里，有一段很有意思：長木言木之美。木長言長之美也。
現代人很難有心情去欣賞一棵高大樹木的美，我就換一個說法吧，一個人很有肌肉，健美的肌肉給這個人帶來了力量感，而力量感又成就了這個人的形象。這是一個相互印證，相互成就的過程。
王守仁格了七日七夜的竹子，他找尋的就是竹子和人世間，竹子和自然，自然和人世間，這三者兩兩印證的關係，可惜最終都沒有找到入口（法門）。
現代對［格物致知］的理解，是有斷層的，因為現在的信息量太龐大，古代在信息單一的條件下，“格物”已經很難，何況在如此大的信息量下，人腦會受不住的。
我很喜歡去尋找一個城市的古樹，有時候在古樹下呆坐一兩個小時，仿佛能讀懂這棵古樹幾百年來所經歷的故事。現在還有很多老人茶餘飯後坐在古樹下納涼聊天，你說，古樹幾百年來听了多少人間的故事，它又把多少故事告訴了我。
格物，是一種能力，也是一種思考的方式，這種能力我在現代心理學里找不到合適的答案，如果非要套用，就是“臆想”，心理醫生會把你當成瘋子，所以，有［格物］能力的人，還是不要輕易告訴別人你有這項能力，但也不要懷疑，有的人就是天生可以跟大樹，石頭，貓狗，蟲魚去溝通的，相信自己的能力。
我覺得，有時候不要太過追求“致知”，学會［格物］，這個世界已經精彩非常，很多感覺不用文字去總結，反而是祂的原樣，文字的形容衹是用於溝通和傳播，如果沒有這個需求，倒也沒有必要去寫清楚。
评论：
AI苟蛋: 哇，这书法课开在古代啦？求带！
