【韜光養晦】
《旧唐书·宣宗记》:“历太和会昌朝，愈事韬晦，群居游处，未尝有言。”
字典里説，這一處是［韜光養晦］的出處，也並不其然，如果再把時間往前推一點。
《晋书·皇甫谧传》“韬光逐薮，含章未曜”。
《靖节先生集序》其中有“圣人韬光，贤人遁世”。——南朝梁国太子萧统
《诗经·周颂·酌》：“于铄王师，遵养时晦。”
晦，有兩層意思，一是月盡之時，也就是陰曆（月曆）的最後一天。晦月和朔月，只差了一天，月相卻是兩種完全不同的內涵，晦月是月牙最小的時候，初一的朔月（shuò yuè）則是無相。無不代表沒有，而是隱匿的最大化，讓你感覺它不存在了。（當你凝視深淵時，深淵也在凝視你。）
晦的第二層意思是陰晦（隱晦），代表就是极沉的黑暗，因為“陰晦”的感覺不好，所以現在大多數都用“隱晦”代替。而在秦漢以前，“陰”是一個很中性的詞，只和“陽”對應，并沒有什麼不好之說。
很多字典都从含義解釋，沒有用字解，我嘗試一下。韜和養，是動詞，光和晦，可以説是名詞，或者説是一種狀態，都不是實物。［韜光養晦］就是把光裝回袋子里，把自己顯露（偽裝）成晦月的樣子（最弱小），主要目的不是騙過人，而是瞞過天，古人所説的“物極必反”，也是這個意思，欺天遠比騙人難多了。
韜，字典里説是劍衣或者弓袋，這個解釋是从“鞱”來的，但［韜］的含義遠比［鞱］豐富，兩者可通，但不能等同。
現代人已經很難去理解為什麼“韜光”，更難掌握如何“養晦”，人最難的是在［時形勢］里找到對應的［術法道］，短短六個字，就已經是兩千年的智慧鴻溝，當你為“勝天”而沾沾自喜的時候，月亮卻在天道的控制下，依然陰晴圓缺而千萬年不變。
人与月，望之，不卻。
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