【九重天】
《呂氏春秋》〈有始〉：“天有九野，何谓九野，中央曰钧天，东方曰苍天，东北曰变天。北方曰玄天，西北曰幽天，西方曰皓天，西南曰朱天，南方曰炎天，东南曰阳天。”
九重天，曾經有很多種意思，在明朝的《封神演義》里説，九重天是一個空間概念，就是天有九重，一重比一重高，第九重是最高的。
在《呂氏春秋》里説的“九野”也是空間概念，但不是高度差，而是方向差，是八方加中央，有九個名字。
再往前推，就是野史的記載。九重天，説的是一個時間概念，就是天經過了九次變更，我們現在所見到的天，是第九次重生的天。
在古文里，三代表多，九代表的是極多，三代表的多是可數的，而九代表的多是多得不可數，或者説這個數字已經沒有實際意義。這和佛經里的“三十三重天”，“八萬四千法門”，“弱水三千”是同一個道理，不代表實際數字，代表的是極多，但“九”這個字更為簡潔。
在甲骨文里，［天］字實際是一個人形，而［人］字卻不是具象的人形，而是一個垂手順從的形象，所以，［天］曾經代表著某一種人，［人］代表的是順從祂的人，兩者的關係不可名言。
九重天，也可以理解為，祂从［天］上來，很多次以後，最近一次（不是最後一次）見到的形象。用文字很難去描述這種關係，衹能意會。
有些書里的“天地人”一定不要和今天的天地人去對應，有些書里的“一二三”也不要去和今天的數字對應，一二三，壹貳叁，弌弐弎，簡體書里看不出差別，在古體書里，是完全不同的含義。
九，玖，久，究……現代書里都寫成“九”，背後的含義，可以是［久重天］，也可以是［玖重天］，還可以是［究重天］，在於如何去讀。
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