❤️儒缓守拙，美成在久，大器晚成，厚积薄发。
曾国藩早年写了十三篇小文章，其中有一篇叫《儒缓》。他说，古往今来成大功的人有两类，一类得之于天授，一类得之于人事。天授是遗传基因好，天资聪明；但是真正成大功的人往往是得之于人事。人的天资再好，还得在工作和实践中把自己的本事练大。
成大功者往往是“儒缓”，认定目标，一步一个脚印，日久天长的积累，正如庄子所说的“美成在久”。曾国藩认为成功之道，概括起来，离不开两个字，即“勤”和“谦”。一个人能够做到勤、谦二字，就会把事业做大。禀赋一般的人，通过后天的勤奋努力，勤能补拙；有才华的人自恃才高，平日里不太努力，工作起来马马虎虎，就会出大问题。对此，曾国藩总结说：“立身之道，以禹、墨之勤俭，兼老、庄之静虚，庶于修己、治人之术，两得之矣。”大禹治水，三过家门而不入；墨子节用，过着清廉俭朴的生活。但是，光有勤、俭二字还不行，还要学老、庄的静和虚，不出风头，保护好自己。
曾经研究清朝的皇帝，对于雍正帝，觉得这个人很传奇，概括他的一生，就是一个“奇”字。为什么奇？非长、非嫡、非能、非贤。我们都清楚，康熙帝开始是立了太子的，皇太子胤礽是废了又立，立了又废，当了四十多年的太子，最后还是给废了。但是继承皇位还是得有人，康熙帝就让大臣们推选，在成年的二十四个阿哥中，得到最多荐举的是八阿哥胤禩。四阿哥胤禛，也就是后来的雍正帝，少有人推举。那时的雍正帝在干什么呢？我们知道今天的雍和宫就是原来的雍亲王府，不远处有一座柏林寺。胤禛每天跟柏林寺的和尚们一起参禅论佛，据说他的修行已到了很高的程度。这一举动是向外界说明他对太子之位没有兴趣。但是，最后的皇位谁得到了？胤禛得到了。可见，雍正帝深得老子之道，“夫唯不争，天下莫能与之争”。
尤其是“千古之圣贤豪杰，即使奸雄，欲有立于世者，不外一勤字；千古有道自得之士，不外一谦字”，圣贤豪杰，想要真正出人头地，也就是一个勤字；得道之人，离不开一个谦字。总结说：“吾将守此二字以终身，所谓朝闻道夕死可矣。”终身都要守住“勤、谦”二字。
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