有时候关心一个人不要真的去关心他，放在心里更好
有时候关心一个人不要真的去关心他，放在心里更好
人生长河滚滚向前，有的人专注了一辈子，只看到一些石子，几片落叶，一群游鱼。 而有的人，随随便便就能捞到一个竹篮子，掀开篮子上单薄的布，里头睡着呱呱待哺的爱情。
生命的尽头，就像人在黄昏时分读书，读啊读，没有察觉到光线渐暗，直到他停下来休息，才猛然发现白天已经过去，天已经很暗，再低头却什么也看不清了
写在微信里的与时光同 询问在印象里的是镜像 抖擞心念 点滴云云
暮鼓晨钟惊醒道途尘世客
形之所受，意之所变 形之故变，其气之难
要承认，鸟山明的死去也代表了我童年梦的结束，一切都该结束了
20221119阅读晨悟： 崔铭先生说，他在写《王安石传》是越写越崇敬，崇敬中充满无尽的心疼。而我读《王安石》是越读越心痛，心生无限的惋惜与感慨。我想如果穿越千年与这位伟大的改革家进行对话时，我看到的应该是：一个在朝堂面对司马光、文彦博、曾公亮、韩琦、欧阳修、“三苏”......这些反变法大佬们一次次地阻挠和攻击时，他铿锵有力的据理力争、舌战群雄；是无数次年轻有为的神宗皇帝与他促膝交谈、共商富国强兵的大计；是面对反变法派一次次的弹劾、一次次天灾异像时，神宗皇帝的犹豫不决、踯躅不前；是王安石去世后，他的灵位被一次次地配享孔庙，又一次次地退出孔庙；是王安石逝世不过40年后，赵宋王朝便迎来了耻辱的“靖康之耻”，亡国奴后大厦倾；是逃跑皇帝和他的犬牙们，一次次地为自己无能辩解，嫁祸于王安石。 王安石是幸运的，神宗的知遇和信任，是变法能够推进的直接动力，也演绎了历史上一段著名的君臣关系；王安石又是不幸的，他超越时代、超越千年的改革远见卓识，终究是曲高和寡，既得利益者射出的如雨般的利箭，最终让他孤独地倒在推动历史前进的血泊中。既得利益者对夷狄无尺度交岁币、割地的贪婪的要求，从来都是欲求欲给，只要守内虚外能够换得一口苟且，也在所不惜，而对于改革的车轮却是施以千钧重压，哪怕它有丝毫的前移，都是万万不可。 说王安石是“拗相公”，未免太过于短视，他对于创新性意见从来都是从谏如流，拗的不过是流俗之人的流俗之见。“天变不足畏、祖宗不足法、流俗不足恤”并不是说他改革的目地是为了推翻一切儒家传统、一切祖宗法制，恰恰相反他以孔孟为道、以“致君尧舜禹”为使命，变法最终是想让赵宋王朝能够基业常青，并激励着他高举改革的大旗“虽千万人，吾往矣”。
闲来无事，又逛了逛798，怎么说呢，从08年第一次来，到现在为止，咖啡馆和酒吧已然变得比展览多了，虽然还和艺术展有点挂钩，但本质已然变成网红打卡地和急于变现的艺术家们的集散地，钱的味道在这还是挺浓的，忽然有点想念金融街了，毕竟那里的味道比较纯[狗子]
