用户:就一大叔,我心桃花源
    No.40 《乡土中国》-费孝通 旧书新读,别有收获。 No.41 《最小的海》-叶昕昀 绝对是一本被封面设计耽误的书! 📖 #2024年读完的书 #书 #书单 #乡土中国 #最小的海 >>阅读更多


用户:Call me Chan
    “乡下孩子在教室里认字认不过教授们的孩子,和教授们的孩子在田野里捉蚱蜢捉不过乡下孩子,在意义上是相同的。” - 乡土社会,在面对面的亲密接触中,在反复地在同一片生活定型中生活的人们,并不是愚到字都不认得,而是没有用字来帮助他们在社会中生活的需要。#乡土中国 #SoulReal生活 #阅读是一座随身携带的避难所 #这是属于我的浪漫 #给souler安利一本书 #慢慢理解世界慢慢更新自己 >>阅读更多


用户:大乐之野
    道法自然,人终将返璞归真。城市就是一个大迷宫盒子,转来转去,你找得到出口,必将回不到起点。唯有乡土,才是治愈人心的好地方。#乡土中国#西安 >>阅读更多


用户:小巷同学(话痨版)
    试问各位老家农村里有没有卖不出去的本地特色农产品,小众的、知名度小的、有规模化生产的最好,🉑免费帮忙推广宣传 #农村人 #乡土中国 #优质农产品 #宣传 #地方特色 #浙江 #杭州 >>阅读更多


用户:La Haine
     囫囵吞枣地看完了乡土中国,费老写得很好,我作为一个医学生第一次接触社会学的书都能有所感悟。 对于其中最大的感触是婚姻的描述。 在家族中,男性氏族上下是纵轴,夫妻是横轴,中国传统的乡土社会纵轴显然处在主导地位,横轴只是一个配轴。 而乡土社会中的家族,是一个延绵性的事业,它要求的是沿着主轴稳定的走下去,要的是稳定和效率,所以在夫妻之间的结合并不需要感情的掺杂,因为感情是一种激动的状态,这种状态对于稳定具有破坏和创新的作用,而乡土社会要求的不是更新迭代,是世世代代的稳定。 对于乡土社会中的人来说,夫妻的结合就像是人生中必须要经过的一件任务,诸如考大学,找工作甚至于挑选一件趁手的工具,不需要考虑是否对对方拥有感情,反而是不能有感情,而是需要考虑对方的功能性,是否能为家庭这一事业的延续做出贡献。 所以身处乡土社会,夫妻之间是很难有感情存在的,例如现在,不论男女,更多的是对外遇对象有更多的感情。#乡土中国 #读书笔记 >>阅读更多


用户:La Haine
    #乡土中国 #读书笔记 今天读到男女有别这一节,有一点收获。 乡土社会时期对应的是西方文化模式的阿波罗式Apollonian,这个文化认定社会的运行遵从着一定的秩序,不会有外力去更改。 而乡土社会中整个圈子的联系是熟成的,这个社会的个体好恶相投,家庭之间由上到下经验是互通的是充分了解的,是可以老传少一代往一代下去的。 在其中个体带来的差异性不大,之中最大的阻碍在于性别。男女之间的生理差异是为了生育,而生育的结合又是以差异为基础的,在差异中寻求充分了解是很困难的,在这个过程会充满阻碍。 阻碍,也就是旧反应的受阻,对应的是西方文化的浮士德式Faustian,它崇尚险阻,把冲突看做存在的基础。 那么,在男女的相处中,相处的程度越深,求同的欲望也越深,阻碍当然也就越大, 用浮士德的立场来说越有生命力。 那么我们再回到乡土社会,上面说到乡土社会需要的是一种稳定的秩序,而男女相处诱发的激动的想要冲破阻碍的生命力是不被乡土社会这种阿波罗式文化所允许的。 所以我们的乡土社会对男女关系设定了一个“男女有别”的原则,这个原则让男女之间不产生感情的探索,只是行为上的结合,而不是心理上的融洽。 乡土社会以家族为基础社群,在家族中同性原则为主。所以基于男女有别的原则,中国传统感情更偏向于同性方面发展,例如古代的义结金兰、现在的女权主义,都表现出一定的同性感情倾向(这里的同性不是指同性恋,而是对自己性别的维护和自恋)。 >>阅读更多


用户:屋顶上的风景
    《乡土中国》阅读完毕 严格来说看了两遍 从土地上来,从土地上去 从私、礼、权三大方面 阐述了乡土社会和现代社会的差异 从稳定的差序格局人情社会 走向不断更迭的团体式法治社会 阵痛在于:社会继替跟不上社会变迁 虽然说的是解放前中国农村的生活价值观 现在可能不适用了 但这并不妨碍我们对爷爷奶奶辈的更多理解#乡土中国 #第五本书#苏州 >>阅读更多


用户:俗人
    麻阳本地乌鸡苗,本地三花鹅苗。 ​走过路过千万别错过。养殖一条龙服务。 #致奋斗中的自己 #记录生活的小美好 #致依然在路上的自己 #忆华惟家庭农场生活随记 #乡土中国 >>阅读更多


用户:kneel
    中国乡土也有莫奈的温柔 #乡土中国 #为家乡代言 #我爱我的家乡 >>阅读更多