自分聪明原有限， 羞从事后论旁人。 ——李叔同《李叔同诗词曲集.二.老少年曲.示津中同人》 雏凤声清清几许，销尽填胸荡气。笑我亦、布衣而已。奔走天涯无一事，问何如、声色将情寄？休怒骂，且游戏。 ——李叔同《李叔同诗词曲集.二.老少年曲.金缕曲（赠歌郎金娃娃）》 风里柔条频损绿，花中正色自含黄。 莫言冷淡无知己，曾有渊明为举觞。 ——李叔同《李叔同诗词曲集.二.老少年曲.咏菊》 曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。 《诗》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可諠兮！”“如切如磋”者，道学也。 “如琢如磨”者，自修也。“瑟兮僴兮”者，恂栗也。“赫兮喧兮”者，威仪也。“有斐君子，终不可諠兮”者，道盛德至善，民之不能忘也。 ——朱熹《大学.第1章》 所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正，有所恐惧，则不得其正，有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。 ——朱熹《大学.第2章》 见贤而不能举，举而不能先，命也；见不善而不能退，退而不能远，过也。好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。 生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。 ——朱熹《大学.第3章》 吾早年来积学问，亦曾讨疏寻经论， 分别名相不知休，入海算沙徒自困， 却被如来苦诃责，数他珍宝有何益？ 从来蹭蹬觉虚行，多年枉作风尘客。 种性邪，错知解，不达如来圆顿制， 二乘精进勿道心，外道聪明无智慧。 亦愚痴，亦小呆，空拳指上生实解， 执指为月枉施功，根境法中虚揑怪， 不见一法即如来，方得名为观自在， 了即业障本来空，未了应须还夙债， 饥逢王膳不能餐，病遇医王争得瘥？！ 在欲行禅知见力，火中生莲终不坏， 勇施犯重悟无生，早时成佛于今在。 ——永嘉玄觉《永嘉证道歌.第3章》 所有的悲伤、痛苦都是记忆中自我制造的桎梏，判罚内心无止境的自我折磨与焦虑恐惧。 罗曼·罗兰说过的，这个世上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活的真相，并且仍然热爱它。 一定要爱着点什么，才不会被空前与孤独吞没。 诗歌之美，绝不仅仅是辞藻罗列与音律之美，更是诗歌背后所蕴藏的人文之美、精神之美。 正如尼采所说：“就算人生是出悲剧，我们也要有声有色地演这出悲剧，不要失掉了悲剧的壮丽和快慰；就算人生是个梦，我们也要有滋有味地做这个梦，不要失掉了梦的情致和乐趣。” ——小林一茶《给我一杯茶的时间·小林一茶俳句选.序言一》 鱼目亦笑我，谓与明月同。 骅骝拳局不能食，蹇驴得志鸣春风。 折杨黄华合流俗，晋君听琴枉清角。 巴人谁肯和阳春，楚地犹来贱奇璞。 黄金散尽交不成，白首为儒身被轻。 一谈一笑失颜色，苍蝇贝锦喧谤声。 ——李白《李白诗集.第1章.答王十二寒夜独酌有怀》 春风复无情，吹我梦魂散。 不见眼中人，天长音信断。 ——李白《李白诗集.第1章.大堤曲》 惊涛汹涌向何处，孤舟一去迷归年。 征帆不动亦不旋，飘如随风落天边。 心摇目断兴难尽，几时可到三山巅？ ——李白《李白诗集.第1章.当涂赵炎少府粉图山水歌》 我欲弯弓向天射，惜其中道失归路。 落叶别树，飘零随风。 客无所托，悲与此同。 罗帏舒卷，似有人开。 明月直入，无心可猜。 雄剑挂壁，时时龙鸣。 不断犀象，绣涩苔生。 ——李白《李白诗集.第1章.独漉篇》 群才属休明，乘运共跃鳞。 文质相炳焕，众星罗秋旻。 我志在删述，垂辉映千春。 希圣如有立，绝笔于获麟。 ——李白《李白诗集.第1章.古风》 白日掩徂辉，浮云无定端。 梧桐巢燕雀，枳棘栖鸳鸾。 且复归去来，剑歌行路难。 ——李白《李白诗集.第1章.古风》 珠玉买歌笑，糟糖养贤才。 方知黄鹤举，千里独徘徊。 ——李白《李白诗集.第1章.古风》 五月造我语，知非佁儗人。 相逢乐无限，水石日在眼。 ——李白《李白诗集.第4章.送王屋山人魏万还王屋并序》
