向外看都是烦恼,向内看本自具足, 向外看都是生灭,无常,成住坏空,生老病死 向内看是不生不灭,永恒存在 内是投影源,外是投影的像 向内看,都是智慧,向外看都是执迷 内是心,外是相, 知道内,知道外,内外本是一体俩面,就是智慧 只知道外,不知道内,万劫不成圣, 只知道内,不知道外,一座空庙 内外兼修,就是知行合一, 由内生外,由外显内,内外合一,此是大道 大道在心,心是内, 修至最后,本无内外, 说此内外,名曰表法 说的再多,左手指月 能否真悟,全靠自己 言尽于此,看你缘分 若有慧根,自会发芽 若无根器,也是徒劳 心外无法,不可执迷 回归内心,自由自在
向外看都是烦恼,向内看本自具足, 向外看都是生灭,无常,成住坏空,生老病死 向内看是不生不灭,永恒存在 内是投影源,外是投影的像 向内看,都是智慧,向外看都是执迷 内是心,外是相, 知道内,知道外,内外本是一体俩面,就是智慧 只知道外,不知道内,万劫不成圣, 只知道内,不知道外,一座空庙 内外兼修,就是知行合一, 由内生外,由外显内,内外合一,此是大道 大道在心,心是内, 修至最后,本无内外, 说此内外,名曰表法 说的再多,左手指月 能否真悟,全靠自己 言尽于此,看你缘分 若有慧根,自会发芽 若无根器,也是徒劳 心外无法,不可执迷 回归内心,自由自在
组织共学,有兴趣密
汝看诸有情,初生为儿犊,吮乳何需教?自性本具尔! 长大既成人,男婚女配事,又何待人传?自性本具尔! 有时脱口出,说后问自己,这是怎回事?自性本具尔! 身被蚊虫咬,顺手一巴掌,何待思维力?自性本具尔! 鸟凭一张嘴,构筑安乐窝,此术又谁授?自性本具尔! 虎毒不食儿,物各伤其类,毋需谁布教,自性本具尔! 佛陀末后招,依智不依识,彻法之源底,自性本具尔! 楞严末后页,罪大恶极人,应念罪障销,自性本具尔! 人为诸灵长,旋汝倒闻机,反闻闻自性,当下凡转圣!
祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。 知人者智,自知者明。 吾生也有涯,而知也无涯。 合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。 人法地,地法天,天法道,道法万形
虔诚修心,修身[合十][合十][合十]皈依佛门,圣地
善用知识,心量广大,遍周法界。用即了了分明,应用便知一切。一切即一,一即一切,去来自由,心体无滞,即是般若。
古氏太极
心和宇宙哪个大? 心若广宇宽, 宇宙自无边。 思悟天地间, 方知妙理玄。
大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。 故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。 货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。 是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。
很多人信佛,但不知道“佛的概念” 求泥菩萨办事的人多,修身修己的人少 抄经的人多,研究佛法之奥妙义理的人少 打着信佛美化自己的人多,悯天下苍生的人少 崇尚迷信的人多,迷信而不自知的人一样多。
古氏太极
理解了这句话,人生就再无烦恼。《金刚经》第十品“庄严净土分”:“不应住色生心,不应住声香味触法生心,应无所住而生其心。” 这句话告诉我们:人生,就是通过我们不断经历各种遭遇来修行。在经历过程中,不要把心陷入进去。而是应该把心抽离出来,提醒自己这个是一个修炼过程。我应该从中领悟什么,收获什么。悲伤,抱怨,愤怒,怨恨等都是心住进去了的表现!
有些人认为学习f法三五年就够了。事实上,他充其量只触及了f法的皮毛。 如果是世俗的知识,要连续九年才能达到初中毕业的基础水平,那么诠释深广实相的f法智慧,更不可能短短几年就完全掌握。 假如你真的想品尝f法美味,方法只有一个——活到老,学到老。 [祈祷][祈祷][祈祷]
…佛言…善哉阿难…汝等当知…一切众生…从无始来…生死相续…皆由不知…常住真心…性净明体…用诸妄想…此想不真…故有轮转…阿弥陀佛妙哉妙哉…[求求你][求求你][求求你][微笑][微笑][微笑]
心平何劳持戒,行直何用修禅?恩则亲养父母,义则上下相怜。让则尊卑和睦,忍则众恶无喧。若能钻木出火,淤泥定生红莲。苦口的是良药,逆耳必是忠言。改过必生智慧,护短心内非贤。日用常行饶益,成道非由施钱。菩提只向心觅,何劳向外求玄?听说依此修行,天堂只在目前。
扫地亦是修行 扫地扫地扫心地,心地不扫空扫地。人人都把心地扫,世上无处不净地。 佛祖座下有个弟子叫周利盘陀伽,天性愚笨,教什么都学不会。佛祖教他一句偈,教了一百天。他都没能把这偈语记下来,往往记住了前面一句,后面便忘记了:后面一句学会了,前面又忘记了。实在没招了,佛祖便递给他一把扫帚说:“你记不住四句偈.那就记住扫帚两个字好了。”他就按照佛祖的要求每天扫地。最后把所有的业障烦恼都扫干净了,修成了阿罗汉。 在一般人看来,像扫地、打扫厕所这些工作,是一种低贱的工作,怎么可能帮助人修成正果呢?其实,扫地是修行的一种方法。佛家认为,扫地的功用有以下几点: 一是降伏贡高我慢心。人都有贡高我慢心,觉得“我”是很了不起的、高人一等的,这种心态其实就是消除烦恼的最大障碍。一个人若能快乐、自在地做一般人认为下贱的工作,也就是降伏了贡高我 二是干净可以使人的心安定下来。把家里或工作环境打扫得窗明几净,不仅自己的心能感到清净,也会让经过者或使用者的心清净。心一清净,自然就定下来了。 三是扫掉心里的垃圾。我们的心里有很多垃圾,如贪心、嗔心、慢心、疑心……心里面的垃圾多了、烦恼多了,人也就整天糊里糊涂的。而心地的垃圾扫干净了,心地就清净了。若达到佛经中所说的“寂无所寂”,才算是清净到家。 海清法师说:“我只是一个扫地的和尚。世界充满尘垢,道路充满尘垢,人心里面更是充满了尘垢。所以我要扫,不停地扫,怎么扫呢?” “用惭愧、忏悔、返照、觉察、观照,念念分明、念念作主、念念觉察、念念觉照,这样,就能把心中的灰尘扫掉了。” 这是佛陀告诉周利盘陀伽的方法。“扫帚的意义就是除去尘垢”,心中的尘垢除尽,智慧也就开了。所以,我们平时可以多观照自己的内心,时时反省自己,把那些污染我们心灵的各种垃圾和灰尘都清理掉。
很多人信佛,但不知道“佛的概念” 求泥菩萨办事的人多,修身修己的人少 抄经的人多,研究佛法之奥妙义理的人少 打着信佛美化自己的人多,悯天下苍生的人少 崇尚迷信的人多,迷信而不自知的人一样多。