中国古代儒学有一种天人感应的理论,认为天和人同类相通,相互感应,天能干预人事,人也能感应上天。如果天子违背天意,不仁不义,天象就会出现灾异进行谴责和警告。
“逝者如斯夫,不舍昼夜“,孔子的千古一叹,一方面感怀时光易逝,一方面又催人奋进,非常打动人心,但是归根结底,它依然是一种人生哲学的感悟。相比之下,泰勒斯的“万物的本原是水”则完全是在追问自然的本源和根据。中西两大哲人,在面对同一自然现象时,追问的思路可以说截然不同。
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中国古代儒学有一种天人感应的理论,认为天和人同类相通,相互感应,天能干预人事,人也能感应上天。如果天子违背天意,不仁不义,天象就会出现灾异进行谴责和警告。
“逝者如斯夫,不舍昼夜“,孔子的千古一叹,一方面感怀时光易逝,一方面又催人奋进,非常打动人心,但是归根结底,它依然是一种人生哲学的感悟。相比之下,泰勒斯的“万物的本原是水”则完全是在追问自然的本源和根据。中西两大哲人,在面对同一自然现象时,追问的思路可以说截然不同。
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