读金庸小说后后后感 中学时代喜欢读金庸的小说，那时候是年少的热情和对生活的向往。如今十几年过去好多细节都已模糊，但是当初那份温暖火热依然是生命中的微光，支撑着我如今的每一份平淡。 时隔多年重新提起金庸的小说，有一些观感不曾改变，也有一点新的感悟，所以有这份读后后后感。 读书的时候最喜欢说：最喜欢杨过，最敬仰萧峰。 一、关于杨过 年轻的时候，那么的喜欢杨过，是因为杨过又真实又玄幻，代表了少女对爱情的所有美好的憧憬和想象。 说杨过真实又玄幻，是因为杨过年少的时候也会言语轻佻，调戏女孩子，女孩子也喜欢这样年轻俊俏会说俏皮话的少年郎，但是他遇到事情，危险，也会尽自己所能的去保护这些女孩子们。就像现在的男人一样，油嘴滑舌才会惹女人喜欢，但是看见漂亮女人都忍不住招惹，遇见危险会上，但是学不会专一。 后来又玄幻了。经历了生死也好，看多了世情也好，他最终选择一个人等待小龙女，选择悬崖下一跳而下，这就是女人终身追求而不可得的所谓的“非你不可，生死相随”了。 ​ ​每个女孩子年轻的时候，都曾向往一个杨过一样的男人，会玩笑，有担当，吸引人，但是生死不弃。年长之后发现这样的人物只在小说里，可遇不可求，来源于少女的内心向往和想象。 ​ ​最喜欢杨过，这句话从20岁的时候就开始说，因为说了太多年，我也没想过如今会从这个角度从新来说他。一直也都明白，杨过只是情爱的代表，于侠士一道他算不得极致，是属于女性的小偏爱。 二、萧峰 ​​萧峰是个可怜的人，可是他心中有大义，他为民而不为国，为别人而不为自己，是理想的英雄主义的化身，只可惜自古英雄如美人，不许人间见白头。 ​萧峰可以说是我心目中武侠之“侠”的代表，金庸的作品一部部的越来越成熟，越来越大气，萧峰可以说是升华出来的侠义的代表，打破了国家，民族的界限，也突破血缘和政治的界限，很难描述他为了什么，在维护什么，他众望所归，从不让人失望。他也曾经纠结于私仇，但是他终归不是心胸狭隘的人。 ​ ​大概因为萧峰为了对得起所有人，选择自尽，十来年以来一直是我心中侠的巅峰，郭靖的为国为民，也多少被“国家”和“民族”所局限，感觉他多少是被传统文化束缚的。但是萧峰是一直在打破自我，打破民族和家国的界限，金庸做了很多铺垫，写了好多国家，好多民族，好多帮派，在萧峰身上不停的打破和建立，一边打破他原本自以为的父母，师傅，宗门，帮派，民族，一边又通过他自身的魅力来建立和大理段誉，和西夏虚竹，和完颜阿骨打，和大辽耶律洪基的兄弟关系和民族感情，所以他是很特别的，没有民族，没有归属，但是又有很多民族，很多归属的人，他本来看起来是最无拘束，敢干天下任何人不敢干的事情(威逼耶律洪基)，他敢做任何他想做的事(杀段王爷，抢山参)，不受普通的道德约束。但是他最终却被自己心中“完美的侠义”所杀死。 三、鹿鼎记 ​年轻的时候，其实不太明白鹿鼎记，不太看得到眼里去，那时候耀眼的杨过，让人遗憾叹惋的萧峰，感叹忠义的郭靖，好像都比鹿鼎记更耀眼。 ​ ​那时候只觉得鹿鼎记写的机巧有趣，现在年龄越大越觉得，鹿鼎记果然不愧是金庸的封笔之作，韵味深远，跟着时代的变化而更加显目了。 ​ ​初读鹿鼎记，就觉得不太像是武侠小说，武就偏少，侠就更加难寻。理想意义上的侠，几乎没有。 ​现在想来，鹿鼎记才是最真实的现代社会吧，不再有比武争锋，不再有深不可测，不再有单方面武的压倒，而是我们每个普通人能接触到的“义气”。 ​ ​现代的侠已经没有，也没有家国和民族的冲突，有的，只剩下，对得起朋友的义，而这，也可以写的精彩复杂。 ​ ​所以鹿鼎记写了不再“以武犯禁”的现代社会中，随着“武“的式微，“武“和“侠”的精神该如何融入新的社会精神中去，精神和文明的底线如何，“侠”的精神在新的社会形态如何以新的形式存在。#自言自语 #金庸 #金庸小说 #金庸笔下的人物

评论：
和光同尘: 写得太好了
和光同尘: 说出了很多我说不出的话
Souler: 小昭我的意难平