子曰：听讼，吾犹人也。必也，使无讼乎！ ……………………………………………… 关于处理是非争端，禅宗里有这样一个故事：一个老和尚有一天让他的三个徒弟来报告心得。首先老和尚听了大徒弟的报告说你的对。二徒弟的报告，刚好和大徒弟说的相反，老和尚听了说你的也对。最小的徒弟感到奇怪，就问老和尚，大师兄这样说，你说对，二师兄那样说，你也说对，究竟谁的对呢？老和尚对小徒弟说，你的更对。 所以关于是非，佛家从形而上的观点上就泯除了是非。天下没有绝对的是与非，是根据时间、空间而断定的。 而儒家则从形而下着手，有是非，主张要明辨是非。至于道家，则认为要调和是非。 这是三家文化着眼点不同，各有千秋，各有不同的用处。所以绝对的是非在哪里呢？ 孔子说：“听讼，吾犹人也。”这句话真实的意思是处理争端时不要有主观，在听原告的话时自己就站在原告的立场上体会，听被告的话时自己就站在被告的立场去体会，设身处地的为每一个人想，然后再来酌情判断曲直。只有这样，才能尽量做到客观！ 那为什么要做到那么客观？因为我们判断是非的人，最主要的目的是使大家没有纷争，都能心平气和、心安理得、合理地得到解决。这也就是孔子说的“必也，使无讼乎！” ☞☞☞个人体会: 是非，在日常生活中往往难有绝对的分界，处理纠纷时尽心尽力地体察双方的处境和心情，居中调节化解，使直者不曲，曲者不怨，这比用一个死的“条律”来草草了结诉讼更公正，也更具教化意义！ 孔子之尽心为德，昭昭然也！ #儒道佛 #阅读 #四书五经 #修行 #读书 #书友

评论：
分类 选择 承担: 前面看你看中庸，就想问你是否看过论语，今天就子曰了，是我理解的孔子曰吧？
作者: 嗯！论语以前也看过，只不过没有这次看的这么细致！今年计划把四书和五经都要精度一下的
ᝰꫛꫀꪝ•⚘果然: 加油，再读读法家，立场就又有不同。