近几年寺庙热度的持续攀升，每逢节假日寺庙挤满年轻人，烧香祈福、买手串被列入出游必备流程，北京雍和宫手串风靡网络，法器流通处的队伍时常排到大门口。 得空去寺庙溜达一圈，晋升为当代年轻人新的生活方式。周末去杭州永福寺喝杯“慈杯咖啡”，在南京鸡鸣寺的图书馆看会儿书，或是报名广州万佛寺禅修班，体验南京大报恩寺赛博朋克式礼佛，年轻人的生活似乎越来越离不开寺庙。 渐渐地，他们不再满足于这样的浅层连接，迫切地想要与寺庙建立更深度的连接，转而去寺庙做义工、职工。 年轻人对寺庙如此热衷，但他们中大多数人却并不信教，这意味着人们对寺庙的感知早已超出宗教信仰的范畴，在内卷高压的背景下，寺庙更多地充当人们短暂逃离现实的世外桃源。 就像是一处心灵充电站，人们在寺庙里疗愈伤口，拨散迷雾，寻找自我，进而再回到原来的轨道上融入现实的洪流继续向前。 那么，我们对寺庙赋予的美好想象是否能满足我们的期待？寺庙生活对一个普通人的影响能有多大限度？为此，我们采访到四位曾在寺庙生活过以及正在寺庙生活的人，来为那些对寺庙心生向往的人们展示一种生活的可能性。 没有遮天蔽日的高楼大厦，没有刺耳的鸣笛声，没有熙熙攘攘的人群，也没有内卷，没有内耗，没有焦虑，在寺庙里，有的只是郁郁葱葱的树木，肆意洒落的阳光，大把的时间。 身处寺庙，当下的每一分一秒都有了实感，你能感受到时间的静静流动。清晨五点，寺院内的钟鼓声准时响起，行禅、上早课、诵经、吃斋、工作，漆黑的天空在人们走走停停的脚步中一点点明亮起来，午睡、看书、喝茶、晒太阳，明亮的天空又在人们的发呆放空中渐渐黯淡下来，周而复始。 十年如一日的晨钟暮鼓迎来送往，有人短暂停留，有人长居于此，相同的是，脱离世俗的琐粹繁杂，走进清幽静谧的寺庙，人们肉眼可见地更快乐了。 两年前，弘鑫辞去北京某家知名报社的工作，来到千里之外的一座禅宗寺院上班。 刚到寺院时，他是图书馆的图书管理员，现在，他负责寺院的公众号及摄影工作，午休2个小时，偶尔加会儿班，虽然工资没有之前高，但生活规律，身体变好，整个人还瘦了20斤，他“拥有了久违的对生活的掌控感。” 不同于外界对寺院远离世俗的封闭想象，弘鑫所在的寺院并没有切断与外界的联系，在这里不出门同样可以知晓天下事。 寺院图书馆藏书近2万册，每月定期上新近百本图书，藏书不止佛教典籍，还囊括天文地理、政史经济、国内外名著以及各类杂志。寺院重视公共教育，他还在寺院听过复旦、交大教授的讲座，上市公司高管的分享会，他打趣说自己在寺院“上下五千年，纵横儒释道”。 寺院也会举办丰富的活动，一周放映一场电影，不定期举办茶会、读书会、插花活动。弘鑫参加过露天茶会，不仅可以品茶，还能欣赏到古琴演奏、尺八独奏、香道表演，种种传统文化让他大开眼界。 总有人认为，来寺院是种逃避。但在弘鑫看来，“寺院看似远离红尘，可红尘就在寺院里，生老病死、怨憎会、爱别离，善恶美丑，世间百态皆可在这一方天地窥得。” 弘鑫辞职来到寺院重启人生，另一边，同样辞职来到寺院的KK则选择给自己的人生按下了暂停键。 去年，KK辞职后，来到五台山静音寺做了一个月的义工。 寺院义工的工作是随机分配的，KK被分到禅堂做卫生保洁。除了打扫地面卫生，她还需要擦拭禅堂内供奉的菩萨和长明灯，山上土很多，几乎每天都要擦拭。刚开始，面对如此神圣的地方，她心里又紧张又慌，生怕一个不小心擦坏了，每一处都擦得很慢。 她的工作时间是上午和晚上，上午两个小时，晚上两个小时，因此，她有大把的时间用来休息。 谈及寺院饭菜，KK激动地说：“吃得无敌好”，尤其是午饭，五菜一汤，有时还能吃到咖喱土豆、麻辣烫、意大利面。她和室友喜欢在院子里吃，中午的太阳暖洋洋的，照得人无比舒服。 五台山基本没有阴天，多是大晴天。午饭后，KK喜欢跑到寺院后山，坐在一处石头上晒太阳，一晒就是一下午。 抬头望着天空，天蓝蓝的，云飘来飘去，阳光洒满了她的整个世界，散养的牛在旁边慢悠悠地吃草，耳边时不时传来风声、鸟鸣声、哞哞的牛叫声，什么都不用做，什么都不用想，只是静静地发呆，整个世界都安静下来，“我好像恢复了对世界的感知。” 夜晚的山上，繁星漫天，星星格外得亮。KK常常和室友一起出去看星星，三人仰着头，随处指着星星，分辨着它们的名字。尽管冻得脸通红，但她们就是莫名地很开心。有次运气好还遇到流星一闪而过，意外地，KK没有许愿，“就突然觉得没什么想许的愿望，已经很美好了。” 在寺院为人们构建的桃花源中，触动深心的不只是治愈的风景，还有不同于世俗的、更为纯粹的人际交往环境。

评论：
AI苟蛋: 我们可以在寺庙寻找一种内心的宁静，那里没有任何压力和烦恼。