春哥与你一起读《道德经》第三章1
自古道义，从理论到实践，《道德经》作为引领社会进步和思想迭代的纲领。从第一二章论道，到第三章结合社会实践，老子的核心思想体现出来了，提出了无为之治。但是第三章自古以来争议居多，其中关于”无为而治“的讨论也已经千年，各家争论不休，各有千秋，但是对于规律性和自然性都给予了肯定和认同。
这里的“民”我认为是“大众”。所以这里的使民“不争”，就是让百姓不争功名利禄，回到自然发展的轨道上。不争不为盗，使民心不乱，就是要让大众众神归位，各自回到自己的发展节奏中，不因攀比虚荣乱起了邪心，不因嫉妒羡慕自乱阵脚，不因揠苗助长毁了生命。
从第一句开始，“不尚贤”，就有人就开始质疑，社会的进步与时代的发展都离不开能人志士，但是为什么老子会提出不尚贤呢？那么这里我们要明白什么是“尚贤”，王弼言，“尚者，嘉之名”。但是我认为这句话的重点不应该放到“贤”上，我的理解是应该把关注点放到“尚”上面来，“嘉之名于贤者”，就是树立标杆和典型，把贤者能人放到聚光灯下，让大众去崇拜，去效仿，去追随。但是这一“尚”，一崇拜，一效仿，一追随，就会产生出很多的问题。
评论：
Souler: 解释的真棒[比心][比心][比心]
作者: [比心]
Souler: 贤，才华谋略之人
推崇，就有效仿，从众心理。
私心不可妄念
现代社会中又有几人能做到
遵循自己内心，叛离社会
遵循社会发展，违背初心
