便宜十六策 治人（上） 诸葛亮 治人之道，是让这个“道”像风一样，沐浴每个人，让每个人知道明了。 《孝经 圣治篇》:陈之以德义而民于行，示之以好恶而民知禁。 日月普照众人，所以众人仰视。天地之大，包容万物，所以万物顺应天地。 像尧和舜这样的君主，即便是隔着很远的部落也会归顺他们。而桀和纣这样的君主，身边的诸侯也会背叛他们。这并不是什么不可控的“力”造成这样的结果，而是从上至下的的“道”影响形成的。 所以治人就像种田，先清理不好的杂草 像国家兴旺之前，这个国家会先内部清理，而那些马上会衰落的国家，则在动摇根基。 明君的治理，重点应该放在了解人民所担忧以及底层官吏，还有周边小国家的臣子。 官吏什么都能做，是没有上下限的。如果克扣人民的粮食，就容易引发饥荒，继而引发动乱。如果官吏劝导农业，不耽误人民的时间，加之赋税较低，人民的拥有财富才会越来越多。如此，国家富强，家庭稳定，不是就跟容易吗？ ——小结 治人在于治，说是治人，其实还是说上位者。毕竟诸葛亮一直以来都是崇尚“以身作则” 治人之道在于“风化道”，这个是上位者的责任，让人民知其可为，知其不可为。 尧舜桀纣的例子是强调做好“风化道”的好处以及做不到的坏处。 从治人像治田这里开始，就是切入实际了。 “风化道”的目的是区分对错，也是为了纠正错误。 国家兴旺的前提就是清理内部错误的行为认知。而落实到管理国家，如果当权者作恶，那么百姓遭殃，继而国家生乱。如果放权者劝学助农，降低税赋，则百姓财富累积，进而国家和小家都能富强安稳。 这个便宜十六策越到后面，越贴近实际，而且诸葛亮的笔风偏向于实际，少有辞藻华丽之作。所以是比较容易理解的，我也就不会像之前分析的那么仔细了。

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