「人首鸟身与迦陵频伽」
关于迦陵频伽形象的来源说法不一，台湾学者张水财认为，佛书中其造型上半身为人，下半身为鸟，中国境内发现最早的迦陵频伽形象是东魏武定七年所作，其图像转化自印度紧那罗人头鸟之形，而非源于中土。陈雪静认为它是与古希腊有翼神兽的结合。孙武军认为它是印度紧那罗形象、印度迦陵频伽文本、敦煌唐代佛教画工、唐代净土信仰、中原先唐人首鸟身形象等多种因素碰撞的结果。
在中国传统中，人首鸟身的形象较多，例如良渚玉琮上的人首鸟身像、三星堆人首鸟身青铜像、汉代日神月神画像砖上的人首鸟身像，甚至有些早期的伏羲女娲像也是人首鸟身，这与上古太阳神鸟的总图腾信仰有关。南北朝时期，人首鸟身造型丰富，北魏石刻、东晋砖刻都有人首鸟身图像，旁写“万岁”、“千秋”，可见人首鸟身应是中国本有。
李静杰认为公元前3世纪印度桑奇大塔有四身手执花环礼拜佛塔的人鸟图像，但从配置上看更可能是天人的表现，难说是迦陵频伽，且无后继作品。6世纪印度阿旃陀石窟壁画中出现人首鸟身的紧那罗形象，这种形象传到中国后，与中国本土人首鸟身图像结合，变为女子形象的迦陵频伽，并出现于隋唐时期各大净土类经变画、贵族墓葬以及佛塔地宫中。
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