契机 #契机 #另一世界 #灵魂的碰撞 佛法中有一个譬喻：黄昏时间，一人放一麻绳在水缸。一者，昏暗中，见一蛇伏于水面，大叫有蛇，恐惧离开；一者，借由昏暗光线细看，乃一麻绳，虽然麻绳，但基于对其形状的恐惧，知道其无害，但还是远离；另一人，见麻绳故，大说，就一麻绳，有何可怖？而另一人则更进一头，麻绳非麻绳，由各种线头组合而成……蛇代表了对我们有害的事，我们能理解有害的事，那么自然也能理解对我们有益的事。 几人有层层递进的见解，一者高于一者，在不同的见解范畴，各自的理论也是不尽相同的。第一个见解考虑的是如何建立安全屏障，避免麻绳这个幻相伤害自己，就像我们为了避免坏情绪的影响，尽量不去参与能带来负面情绪的事；第二个知道蛇是麻绳之幻相，但因为害怕，还是要尽量避免与草绳接触，前两者都采用回避与隔离的策略与体系 ；第三个对蛇就是麻绳的幻相完全知道且没有恐惧，现象根本无法伤害到他（她），所以这里就是自然放松的策略，与之为伍也不觉得恐惧；第四则更高……从见解层面来说，上上的见解完全可以理解下下的见解，但下下见解往往难以理解上上的见解，如同博士与童子争辩，博士虽然完全理解童子的想法，但不见得能说服童子，童子虽不一定对，但不见得不是趾高气昂。如果与童子沟通，则需要用童子的语言方式、思维习惯，绝不能直接陈述很高的见解，这叫应机，但不是所有的应机都会成功，所以才有了“必要的沉默”。 我们不是说自己的见解必定是高的，只是以此为喻来描述真正有价值辩论的艰难。不同的人守持不同见解，在没有外力干预下常自认为见解是正确的，这是辩论的难点。各种理论在现实生活中都能形成闭环，只是有宽广狭窄真实虚幻的分别，都可能是有理有据，如果相互之间没有干扰，大家就会依据不同层次的假象活下去。 是一花一世界还是一人一模样？恐怕没多少人可以说清楚。 佛陀时代，几个婆罗门相信洗浴可以去除罪业，看着这几个人都快把自己折腾死了，佛陀于心不忍，如是说，洗浴是无法去除罪业的，几人不信，纷纷引经据典与佛陀辩论。佛陀说，假如洗浴能清净罪业，那河里的鱼鳖之类应该是最清净的众生了，可它们解脱了吗……婆罗门坚持自己的修行多年，不可谓不努力，佛陀一句话就指出了关键错误。这种辩论就挺有意义，前者愿意听，又恰好有很多修行经历。后者有智慧，知道如何简单有力的陈述主要问题，能够一语惊醒梦中人。这样的听者难遇，这样的讲者也难遇，遇到时就会有很多契机现象发生。 在我们的生命中也许遇到过很多高人，但因不契机的缘故，对方的智慧我们未能消化与理解，甚至有诸多排斥。这在辩论中常常就容易形成鸡同鸭讲，风马牛不相及的局面。假设我们规定议题、范式，可能辩论能增进技巧、知识，也可以激发灵感，但离真正契机可能存有距离。 #书中寻感悟 #心灵哲学 #解忧杂货店

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