你如何看待:西方哲学与内圣外王 [无聊][无聊][无聊] “内圣”即自修，“外王”即事功。换言之，道德修养达到极致，即为“内圣”；经济事功达到极致，即为“外王”。“内圣外王”是一个由内而外的，先精神再物质，最终达到统一状态的一个过程。 中国古典哲学的终极实在是天道或太极，它既存在又不存在，它可能存在又可能不存在，它处在一个正在生成的过程的源头，是非定域的。所以，我们可以将中国古典哲学的终极看做一个“动态的平衡”（乾与坤，阴与阳，虚与实等）。 比如，从中国道家学说发展的方向来看，是越往前越高级，越往后越走下坡路。也就是说，道家学说从产生时起就是最高级的，后来不管人们怎么努力学，都无法到达最高处。 因此，先内圣后外王的路，是可持续发展的通路。古代各家派都有成圣，成贤的先例，但他们之后都没有人成功，就足以见得中国古典哲学的发展方向是从上而下，从高到低的。 西方哲学的发展道路，是与东方哲学完全相反的。西方哲学萌芽的时候很弱小，但是，越成长越强大。西方哲学的发展永远是前进的，未来永远比现在强大。但是，西方哲学以物质为基础，精神依赖创世主。也就是说，物质与精神是分离的，精神永远无法脱离创世主而独立存在。西方哲学的这一特点类似于有“外王”而无“内圣”。所以，在不“内圣”情况下，西方哲学是可以一直发展下去的；如果以物质为基础，并在此基础之上达到与精神统一，西方哲学就必须达到“内圣”。换言之，先外王后内圣的路是断路、走不通的。 西方哲学的终极实在是一个固定的理论或物质。正如巴门尼德讲的，存在只是现在，和过去、未来没有关系，是因为它没有变化。当物质随着时间发生流变时，就无法通过固定的理论与精神相统一。 所以，西方的哲学发展，永远是去旧立新，不断用新的“外王”作为基础，达到内外统一的状态。 #今日份的哲学思考 #内圣外王 #西方哲学

评论：
笑笑: 我装懂了
留白: 我们是内法外儒。
作者: [捂脸哭]