为什么“礼不下庶人，刑不上大夫”。
曾经我也很不理解，为什么对庶人就不用客客气气，王子犯法为什么不能与庶民同罪。后来才知道，这句话出自四书五经之一的《礼记》。四书五经写的是什么？不是教庶人纺织种地的技巧，而是教士、大夫和君主与人相处，如何看待社会和世界的道理。
“礼不下庶人，刑不上大夫”用人话讲，就是文明地告诉你，应该看人下菜。
为什么“礼不下庶人”，明面上是因为庶人忙于劳作，不必对他们施以繁琐的礼节。没有明着讲的是，即便你对庶人以礼相待，他们也不明白不同的礼节代表什么不同的意义，你不过是对牛弹琴，白费心思。其次，当你对庶人以礼相待时，庶人会失去了对上的敬畏，认为上是软弱可欺的，产生“我和他没有什么不同”的幻觉，从而产生了僭越之心，不便于管理。
而为什么“刑不上大夫”？因为此处的“刑”不是简单“惩罚”的含义，而是指先秦的“五刑”，墨、劓、剕、宫、大辟，是脸上刺字、割鼻、砍脚、去势之类极具侮辱性的肉刑。对于士和大夫，摧毁一个人的方式，就是摧毁其精神。“刑不上大夫”的下一句是：“刑人不在君侧”。受了这些肉刑的士大夫，也不适合再在君上身边，大家都留一份体面。没有讲明的是，如果不打算再用此人，侮辱与否随意；如果还想再用这些士大夫，最好留点余地，为长远计。
讲人话，对待秀才，应该要用秀才能理解的方式，对待兵，用兵能理解的方式。否则秀才遇到兵，自然有理也讲不清。庶人和兵需要读四书五经吗？当然不需要，这不是他们能理解和日常实践的内容。那么，庶人和兵能不能读四书五经？没什么不能的，只要他们有这样的意愿，这是选修课，而不是必修课。
所以，人与人是平等的吗？是平等的，也不是平等的。平等的是人格与精神，不平等的是天赋、社会地位与机会。
而一切的前提是需要认清，
我是谁。
我是庶人，是士，是大夫，还是兵？
从宏观的社会层面考虑，我位于哪个阶层。
从中观的所处环境来看，我是怎样的一个存在。
从微观的个人角度出发，我有怎样的能力。
结合自己和周围人的交叉论断，先了解自己有多大的碗，然后再想能盛的下多少的饭。量量自己有多大的脚，再去穿多大的鞋。
这个世界好的东西太多了，但不代表所有那些好的，就是你应得，能得，配得的。不做不切实际的梦，才能有效减少内耗。
评论：
质子伽蓝: 学习了
生命长存，希望永在: 我对这段的通俗解释是，对老粗就要直白沟通避免使其失去耐性，对讲究的人则要以礼相待避免使其认为自己不值得沟通。是看人下菜不假，不过更多是中性表达，强调如何更有效的沟通。
作者: 那是字面意思不假
