特别是在农耕文化，独尊儒术，最开始的是建立在集体的范式，对外部世界不确定性（蛮夷）的抵抗，形成了团体主义，“父权”主义的集体意识，主奴范式。儒家倡导忠、孝，三纲五常，为集体用为稳，为统，为一。
而集体文化范式的形成和稳定，一定是伴随着三点：垂直结构的唯一表达、内部的对立统一和明确的边界。集体是主，是稳定和统一，个体是仆，是生产资料。
从精神分析来看，东亚文化一定会形成一个占据“超我”位置的主体，这个超我是父权，是集体。这个超我会一直存在，只不过是换谁占据的问题，个体只有一个物化的本我，个体没有自我，更没有超我。
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