少年不在，还能远游？ 看了《长安三万里》后，有一些感慨和愤怒。感慨在于高适、李白的人生重合又别离。 同样志存高远，但是李白越走越窄，按现在成功学观念来说。而高适则韬光养晦终成人物。 愤怒在于国仇家恨面前报国无门。 以高适为例，高家枪法名震大唐，可他无论怎么去推荐自己，都得不到重用。以李白为例，才华无人可及，但在庙堂之上的人看来他与戏子无意，无非是胡姬跳舞时助兴用的文人。 更别说崔公子了，她深得崔家剑法，可因为是女生，也不太可能出来为家族挽回颜面。 大家都没有上升之路，那上升之路在哪里了？答案就是被庙堂之上的人给截断了。 很多人说长安在，诗在。看完《长安三万里》，我就想有没有可能，安史在，长安才在。 因为安史之乱给唐朝回了魂，否则这种一点点上升机会不给读书人练武之人留的世界，被彻底推倒是迟早的事。 当然这是另一种的历史观，就不再赘述。 回到开头，那个江夏的黄鹤楼，它美哉，象征了崛起中的大唐。在这里，文人俯拾即是，只要你觉得自己行，就往上题诗。 但它也绝哉，再也不再，因为初唐后一段时间，社会缺乏活力，暮气沉沉，每个人都累，都等黄鹤楼被毁才松一口气。 这给我们什么启发呢？没啥启发，那是大唐的事，那是安史之乱的事。 所以我在这里得纠正开头我是说的，没有长安在诗在的事。 有的反而是：黄鹤在，长安在。黄鹤在，李白在。李白在，诗在。 李白不是没有变化，他只是接受不了年轻时的自己，那时觉得条条大路为自己敞开。 这种挫败感也出现在大唐身上，她接受不了曾经的自己，曾经的自己敞开胸怀拥抱世界。重点是，上升之路被庙堂之上的人截糊了。
