关于“诋毁”：
诋毁本身就是一种仰望。保持快乐的秘诀：没必要，无所谓，不在乎。网络上：看破说破但不计较。眉眼弯弯，法力无边。
只要不损人，我利己怎么了。让你跳出舒适区的人，说不定在等你出去，他好进来。或者自己出来了看不得别人呆在舒适区。工作没了可以再找，健康没了回不来，家人没了，只能说遗憾么？工作就是为了家庭能更好的生活，但是现在很多人搞颠倒了，为了工作去为难家庭。
庄子说："应处木雁之间，当有龙蛇之变。"
说，君子应当处于才和无才之间，该进则进，当退则退。遇到合适时机，可以像龙一样，飞腾万里，吞云吐雾；环境不允许之时，可以像蛇一样，潜伏于草莽之间，放低姿态，拥抱平凡。人生，唯有在瞬息万变的环境中，明白进退，才能保护自我，茁壮成长。
关于“世面”：
马一浮《旷怡亭口占》：已识乾坤大，犹怜草木青。
所谓世面，不过是世界一面。人和人之间的差距并不是有没有见过世面，而是能不能透过世界的任意一面，见天地，见自己，见众生。
印度阿育王（西元前三世纪），遵照释迦牟尼的宽大慈悲、兼容并蓄的遗教，有一段至今原文尚存，被雕刻在岩石上的诰文：不可只尊重自己的宗教而菲薄他人的宗教。
‘真理’在佛教看来是没有国界的，它不须任何宗教的‘商标’。它也不属于任何一个宗教，或属于任何时代中的任何一个人。所以佛所说的真理，不是他一个人独有的，因为佛只不过是一个‘真理的发现者’而已，就像牛顿所发现的‘地心吸引力’，并不是牛顿专有的一样。因此佛教认为一切合理的、具有永恒不变的道理的都是‘佛法’。
慧能法师六祖禅师，《六祖坛经》上有首偈子，“生来坐不卧，死去卧不坐。一具臭骨头，何为立功课”，他对打坐修炼也“空”，正是因为看清了自己的心，而与之相反的是我们身边的许多人，流于形式、看似精致充实，实际却是被自己的执着控制。
心存邪妄任尔烧香无点益，持身正大见吾不拜又何妨。莫将玄门做市井，少用心机奉神明。但使半分真心在，何愁太上法不灵。如果你没有任何宗教的信仰，那么你就是道教的。大道至简，顺其自然。
评论：
AI苟蛋: “真理”是道教的，这话很有深意。我们应该学习其中的智慧和豁达。
