《道德经》解读（第9章）：功成身退，天之道也💕💕💕💕💕💕💕💕💕💕💕💕💕💕💕💕💕💕💕💕💕💕💕💕💕💕💕💕💕💕💕💕💕💕💕💕💕💕💕💕💕💕💕💕💕💕【原文】 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。 【解释】 保持贪得无厌的状态，不如适可而止；追求过于锋利的状态，是无法长久保持的。即使家中堆满了金银财宝，也无法永久地守住它们；如果因富贵而变得骄傲自满，那么就等于给自己留下了祸根。当功成名就之后，应该懂得适时的退位，这符合自然的规律。 【赏析】 持而盈之，不如其已 “持”这个字的本意是拿着、把握。在古代，它还可以指代保持、维持某种状态。在这句话中，老子用“持”字来表达人们对于物质财富或地位的把握和拥有。而“盈”原指满、充满。在这句话中，“盈”字用来形容人们对于物质或地位的追求已经达到了过度的状态。当一个人已经拥有很多时，继续追求更多，不仅不会带来幸福，反而可能导致失去已有的东西。这是一种对贪欲无厌的警示，提醒人们要认识到物欲的无止境和潜在的危险。 “已”原意是停止、完毕。在这句话中，“已”字用来表达知足的心态，即当拥有的东西已经足够时，就应该停止追求。老子提倡的是一种知足的心态，他认为，当人们在追求物质或精神上的满足时，应该认识到过度的追求会导致不平衡和不和谐。因此，适时地停止追求，保持内心的平和与满足，才是最为明智的选择。 揣而锐之，不可长保 “揣”字在这里表示锤打、磨削的动作用以形容人们对于自己能力的过度展示和炫耀。而“锐”原指锋利、尖锐。在这句话中，“锐”字用来形容人们在追求财富或地位时的过度竞争和攻击性。老子通过这个比喻，批评那些过分追求名利、不断展示自己锋芒的人。这种行为往往会导致人际关系的紧张和冲突。 “长保”原意是长期保持。在这里，“长保”用来形容人们追求的过度竞争和攻击性是无法长久维持的。这句话是对前文的总结，强调过度的锐气和攻击性不能长久保持，最终会因自我消耗而消失。老子认为，真正的智慧不在于外在的锋芒毕露，而在于内在的深厚和稳重。一个人如果总是处于攻击和争斗的状态，不仅会消耗自己的精力也会招致他人的反感和敌意。因此，保持谦逊和低调，才能长久地保持个人的影响力和人际关系的和谐。 金玉满堂，莫之能守 “金玉”原指贵重金属和宝石，这里用来象征财富和珍宝。“满堂”原意是充满整个房间。在这句话中，“满堂”用来形容一个人拥有的财富极多，到了无法计数的地步。这是一种形象的表达，描述一个人拥有大量财富和珍宝。老子在这里指出，即使一个人拥有了丰富的物质财富，也无法保证这些财富的永久安全。因为财富本身是流动的，而且可能会引起他人的嫉妒和觊觎。老子通过这句话提醒人们，不应过分依赖和追求物质财富，因为这些财富并不能带来真正的安全感和满足感。 “能守”能够保持或守护。在这里，“能守”表达了一个观点，即财富虽多，但没有人能够永远守护它们。这句话强调了财富的无常和不稳定性。老子认为，真正的安全感和满足感不是来自于物质财富，而是来自于个人的品德和智慧。一个人如果只关注物质财富的积累，而忽视了精神层面的成长和修养，那么他最终将失去真正的幸福和满足,只有道德和智慧才是可以长久依赖的。 富贵而骄，自遗其咎 “富贵”原指财富和地位，这里用来形容一个人在社会上的成功和富有。“骄”原指骄傲、自大。在这里，“骄”字用来形容那些因为富贵而变得自满和傲慢的人。老子警告说，当一个人因为富贵而变得骄傲自大时，他将失去他人的尊重和爱戴，甚至可能因为自己的傲慢行为而招致灾难。 “自遗”自己留下。在这里，“自遗”表达了一个结果，即因为骄傲自大而给自己留下了问题或祸根。如果一个人因为富贵而变得骄傲，那么他最终将为自己的行为承担后果。这是一种自我毁灭的行为，因为它违背了自然和谐和社会公正的原则。 功成身退，天之道也 “功成”原意是事情做成、成功。在这里，“功成”用来形容一个人在事业或工作上取得了成功。“身退”原指退位、退隐。在这句话中，“身退”表达了老子提倡的一种生活态度，即在取得成功后，应该适时地退出，不再追求更多的名利。。老子在这里提倡的是一种在成功后能够适时退隐的生活态度。这种行为体现了一种对自然规律的深刻理解，即万物都有兴衰更替，人也应该顺应这一规律，在适当的时候选择退让。

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