《人格禅定》 林清玄 有人问大珠慧海禅师是怎么用功的，他说，“我很简单啊，吃饭的时候吃饭，睡觉的时候睡觉，这就是我的修行生活。”徒弟就觉得很疑惑，一般人不也是一样吃饭的时候吃饭，睡觉的时候睡觉吗？那师傅您跟一般人有什么不同呢？大珠慧海禅师就说：“因为一般人吃饭的时候，百般需索，总是觉得这一餐不是最好吃的，上一餐比这一餐好吃，下一餐还要吃得更好。第二个就是，一般人睡觉的时候千般计较，每天睡觉的时候不会立刻睡着，都会想明天要更努力地赚钱，赚更多钱过更好的生活，或者要到远方去寻求更灿烂的未来，所以他睡觉的时候也睡不安稳。”因此，大珠慧海禅师说：“这就是我跟一般人的生活不同。”大珠慧海禅师讲的这个就是平常心。 平常心就是吃饭的时候就专心地吃饭，喝茶的时候专心地喝茶，睡觉的时候专心地睡觉，谈恋爱的时候专心地谈恋爱，失恋的时候就专心地失恋吧，这就是平常心。不会说因为谈恋爱就兴高采烈，失恋的时候就把对方碎尸万段，这就不是平常心，因为这个是有波动起伏的，有冷淡热烈的心，这就不是平常心。 平常心就是不管在最美好的状况或者最失败的状况，在生命的起伏里都一直保持内心宁静不被波动，这种从容才是平常心。因为我们的心平常了，我们就可以经常回观自己的心，然后就会得到自在。 如何自己养成平常心呢？ 很简单，平常心需要你养成静心的习惯。 我们要先来立志，我现在要平常心，可以从今天开始，我每天要有十分钟的静心。静心并不是说像佛教里面说你一定要找到一个清净的地方去打坐。而是说我现在什么都不做，我要把心静下来，眼睛闭起来，眼观鼻，鼻观心。让我们的心静下来，只要静十分钟以后，我们就会发现这十分钟特别的长。为什么呢？静心日夜长，我们的心静下来，这个日夜就变长了。每一天如果有十分钟的静心，就会觉得每天都还蛮美好的。过几天以后，我们就会发现十分钟不够，我今天要二十分钟来静心。我们可以放一段最喜欢的美好的音乐，到一个最喜欢的地方把心静下来。二十分钟，任何地方都可以，书店看看书也可以，买一本书，但是不看，放在旁边，静心二十分钟，我再来看这本书。奇妙的是等到我们醒来又发现还没有到二十分钟，因为二十分钟在静心的人来说是很长的时间。如果一天里面我们有八小时上班，还有八小时可以把心静下来，那我们差不多平常心的功课就已经做好。 #林清玄 人格禅定，个人修行。 最喜欢的是林清玄讲的一些小故事。 关于死亡和活着的故事： 从前有一个人很害怕死亡。他心里想着:“死亡到底是在前面，还是在后面呢?”他就分析:“人总是在往前跑的时候死亡，例如飞机失事、车祸丧生。所有动物也都是在往前逃命的时候，被捕杀的。从来没有动物是在后退的时候丧生，所以，死亡是从后面追赶我们的。”他得出一个结论:“避免被死亡追上的唯一的方法,就是走得更快速，更匆忙。” 于是，他每天总是行色匆忙，不论是吃饭、工作或者走路，都比从前的自己快了三倍。 有一天，他匆匆忙忙地赶路的时候，突然被一个白胡子的老人叫住。 老人就问他说:“你这么匆忙，是在追赶什么呢?” 那个人说:“我不是在追赶啊，我是在逃开呀!” 老人就问他说：“那你在逃开什么呢?” 那个人说：“我在逃开死亡!” 老人说:“你怎么知道死亡是在后面呢?” 他说:“因为所有的动物都是在往前逃命时候被死亡追上的。” 老人说:“你错了!死亡不是在起点的时候追赶，而是在终点的时候等候。不论你跑快或者跑慢，你都会抵达终点。” 那人就说：“你怎么知道?” 老人说：“因为我就是死神呀!” 那个人大惊失色:“你今天出现了，莫非我的死期到了?” 死神说:“哦！那你不用害怕，你的死期还没有到，只是你一直跑，跑得太快，我的兄弟“活着” 一直向我抱怨说赶不上你，如果你不跟他会合，和死亡又有什么两样呢?他特别请我叫你跑慢一些呀! 那个人就跟死神说：“那我要如何才能和‘活着’会合呢?” 死神就说:“首先，你要站着不动，把心静下来。然后你要环顾四周，用心体会、用爱感觉、用所有的力量来品味，活着就会赶上你了。” 当他把心静下来的时候，老人说:“你回头看看我的兄弟。他一回头，老人就不见了，却看见了从来没有看见的、美丽的街景。” #人格禅定 如果我们的心足够明净，就会发现太阳离我们很近，月亮离我们很近，星星与路灯都放着光明，所有美好都会簇拥我们前行。 回到最单纯的初心，在最空的地方安坐，让世界的吵闹去喧嚣它们自己吧！让湖光山色去清秀它们自己吧！让人群从远处走开或者从我们身边擦过吧！ 我们只愿意心怀清欢，用清净心看世界，用欢喜心过生活，用平常心生情味，用柔软心除挂碍。 修得一颗平常心，心有欢喜过生活！ #林清玄的情绪管理课 #珍藏音频文稿分享

评论：
放轻松: 本来无一物，何处惹尘埃。