每日一读《礼记·檀弓下•原壤母死》 原文： 孔子之故人曰原壤．其母死．夫子助之沐椁．原壤登木曰．久矣．予之不托于音也．歌曰．狸首之斑然．执女手之卷然．夫子为弗闻也者而过之．从者曰．子未可以已乎．夫子曰．丘闻之．亲者毋失其为亲也．故者毋失其为故也． 译文： 孔子有个老朋友叫原壤，他的母亲死了，孔子去帮他整治棺椁。原壤却爬上准备做棺椁的木材堆，说：“好久了，我没有痛痛快快地唱歌了啊！”便唱起歌来： 长满了点点的哟，那是花狐狸的头； 女人般软软的哟，那是拿斧子的手。 孔子知道原壤是在打趣自己不会拿斧子，却装作没有听见。 同去的人对孔子说：“瞧他这种态度，您不必再在这里帮忙干了吧。” 孔子回答道：“亲人不应该不像亲人，朋友也不应该不像朋友啊！” 后记： 原壤，鲁国人，孔子的发小。原壤母死，却登木而歌，作为发小的孔子都看不下去了，用“亲者毋失其为亲也”直接开批。 《论语•宪问》记载了孔子与这个发小的另一件事： 原壤夷俟，子曰：“幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死，是為賊。”以杖叩其脛。 意思是说：孔子去拜访原壤，他不但不正礼迎接，反而叉开两条腿坐着等孔子。一贯注重礼仪的孔子，毫不客气地数落他一番，并且用木杖故意轻轻地敲打原壤的腿。 看来孔子对这个为人放浪形骸，不守礼法的发小，还是很有感情的，批评也好，杖叩也好，至少没有因为道不同，而掀翻友谊的小船。 朱熹在《论语集注》里批评原壤说：“母死而歌，盖老氏之流，自放于礼法之外者”，认为原壤此举是大不礼。 想到了“鼓盆而歌”的庄子。 《庄子·至乐》记载：“庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。” 庄子的“歌”和原壤的“歌”不可同日而语。 庄子认为“生也死之徒，死也生之始。”（《庄子·知北游》），生死如一，因果循环，且“知其不可奈何而安之若命，德之至也。”（《庄子·内篇·人间世》），所以，他在妻子死时“鼓盆而歌”，反映出他以通达的精神超越现实世界，获得无限的自由和心灵的宁静，追求生命自由的逍游境界。 #SoulReal文学 #中国古代文学

评论：
空白。: 知其不可奈何而安之若命
作者: 好境界啊[点赞][点赞]
空白。: 多有不足，还望先生不吝赐教呀[呲牙笑]