直觉歧义与物质性因果3
某些评判标准和认知方式天生就有，那为什么很多事我们不会考虑背后的因果呢？比如我口渴了而喝一口水，这和我们正在进行的一系列物质性因果并没有什么联系。我早上选择吃面时多加一点辣椒，也不会认为是受到了物质性因果的影响，只会觉得是“我”本人出于对口味的偏好自由作出的选择，这是一个“无形”的我作出的决定。很多人发现将自己的心灵描述成行为的根源和原因是很正常的。心理学家保罗·布鲁姆2005年于《大西洋月刊》上发表了有争议的观点，即我们生来就具有区分自然性和意向性的因果关系能力，而这一能力也解决了宗教信仰的普遍性。他发现，“我们对物质世界和精神世界的感知完全不同，所以我们才能对没有灵魂的身体和没有身体的灵魂进行想象”。我们注定能够感知得到的这两种因果关系模式使我们能够很自然地接受众多宗教中都存在的两个主要信念：无形的神是控制物质世界所有现象的最终原因，而不死的灵魂只是在我们活着时暂时控制我们的躯体，我们死后，灵魂也将离开躯体。布鲁姆看来，因果关系的两个概念在进化过程中是分别形成的，同时也将宗教的起源追溯到系统1中去了。
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