所以在浩特的神學中,宇宙不是像蓋水池噴泉一樣,由造物後沒多久就幾乎全部完工的上帝所創造。宇宙也不是創造了之後就按照特定藍圖開展。上帝不會每天計畫宇宙的運作,也不會干涉宇宙每天的運作。上帝不是某種獨立而分離於,宇宙之外的「東西」,而是將演化過程包括在內的一種正在進行的不可預測過程,它讓宇宙隨時不同、且每瞬間都有正在進行的造物過程。這可說是一個始终朝向未來推進的宇宙。浩特有種感覺，那就是上帝可被視為這個宇宙持續被推進的一個隱喻上的未來。這樣看來，上帝緊密地與宇宙相關，也牽涉到為了混沌與秩序平衡而持續進行的造物過程。因此在這觀點中，宇宙就不只是忙著「無意義地漫步」,而是有目的的,這目的牽繫於宇宙約略朝向某個方向開展的方式;這方向這根源於確定性與隨機過程的平衡,而能讓宇宙合乎自然原理(包括在演化論核心的原理)開展,然而過程中又有真正的不確定性與不可預測性。 以上是浩特部分觀點的簡略描述。這是一個徹底在科學之外的觀點（接下來會詳述) ,但浩特堅持這是一個完全接受演化論、也完全接受現代自然科學整體含意的觀點。此外他也聲稱，這個框架仍為一位參與宇宙的上帝留下餘地。這位上帝不是藉由干涉什麼該發生,而是潛伏在宇宙之下,成為過程的一部分。至於人類,在某種意義上是特別的。並不是說宇宙是為了人類而創造,或人類是演化過程的刻意結果:而是說,有鑑於宇宙初始時的最初狀態,以及隨機性和秩序之間的適當平衡,某種智慧生命應該會產生,而至少有一種已出現的智慧生命碰巧慧是我們。 —— 节选自《世界观-现代年轻人必懂的科学哲学与科学史》关于演化论的一段讨论 #生命 #宇宙真相

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