同一的对象极作为基质若要避免成为纯粹观念论的/唯心的则必须考虑对象的实在性，进而必须考虑感知-发生现象学。否则对象极这个概念和黑格尔的共相概念一样都只纯粹是根基与辩证的公约数，一个根基与辩证的映射而已。同时，若要使同一的对象极成为对于意识研究有用的观念则必须悬搁这种一开始就假设了对象的某种范围（scope）的概念（否则他们如何能成为极呢？否则它必须等于生活世界。也即相对于意识而立的对象的整体。）从这里也可以看出后来超越论还原对主体极与对象极还原的必然，以及对作为主体纯粹意识活动的超越论经验的需求。
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