庄子 · 齐物论
庄子的齐物论中有一段话，每一次我读到它，只要读一遍，就会停下来感叹一下～
我原以为，是因为我们今天过的日子，就像流水线上生产出来的一样，才会发出这样灵魂的拷问！但其实可能从我们，大概有了所谓的‘进步’开始，这个问题就已经如影随形了。尽管斗转星移、时代变迁，但这个困扰的稳定性，堪称世间第一。
庄子在文中是借了南郭子綦的嘴巴讲:
‘一受其成形，不亡以待尽。
与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！
终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知
其所归，可不哀邪！
人谓之不死，奚益！
其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？
人之生也，固若是芒乎？
其我独芒，而人亦有不芒者乎？’
这段话我以为是，他应该没有特别标准的翻译。因为这样的感受，在我们每个人心中，也在生活的间隙中都是出现过的。
只不过，我们想要把心中的感受表达出来并转化成文字的时候，就没办法那么精准了，只能说个大概。
庄子说: 人呐，一旦出生，神识和躯体结合成我们所谓的独一无二的自己。开始就必然在走向终点的每一步。我们每时每刻与外物纠缠摩擦较量，停不下来，也不知怎样才能停下来。我们每天都忙碌着，灵魂被奴役着，从来没有哪一刻，好像是真的醒过来，去想到，感觉是，可以了！够了！总是完成了这个，又忙着去完成那个。得到了这个，又马上想要得到那个。
身心俱疲，但都无法获得究竟的心安！
我们都很想知道，怎样才可以做到从容而无所待，好悲哀呀！
所以常常会听人感叹说，活着有什么意思啊！我们的心上上下下，随着自己和外界的变化而变化，这是莫大的悲哀了！心随境转吧～
难道人从生下来就是这么的迷茫？
还是只有我这么迷茫？
而有人知道为何生？何为生？生何为呢？
我们常安慰自己，别想那么多啊！活在当下就好！话是这样去说的，但是仔细的思量一下去看～ 当下在哪里呢？你抓得住当下吗？哪一个当下？
没有人真的能教会我们应该如何去生活～
从古至今，圣贤的教诲也一直都在，而且从来都不缺乏去讲解和教授的师者。
可是，思想上得到解脱的人越来越多？
还是带上枷锁的人越来越多呢？
想想问题出哪儿了？
时代虽然一直在改变，但是人性从来就没变过。我们如果不能跳出“我”来看事物，那么问题就一直是问题。跳出了“我”那根本就没有问题了。
如果你问，哎，如何才能跳出“我”？
答案有，且只能在你那里，需得自己去寻它一二了～～～
评论：
葫芦娃: [点赞]
合欢树下: 灵魂拷问和哲学思考是贵族们喜欢做的事情，看来你是颇有贵族气质的人[偷笑]
林乐的野蛮生长(只聊约拍摄影): 我更愿意理解为从有组织的团体行为后，设置的框架及规则让人从自我变的屈从，从而产生标准化偏离的迷茫。那跳脱出来，而重新定义自我标准，会不会便是和解的过程。
