过往读过的书总是随着时间流逝而忘其内容。值此年初，决定今起将所读之书中的惊艳、巧妙之辞，新颖、独特的视角，作者启发我的思考记录于此。这样一来增强书中内容的记忆，再者以备将来回顾。 《西方三大师》这本书是我25年读完的第一本书。苏格拉底和柏拉图在此书中篇幅极少。关于苏格拉底，之前我只了解过他的“麦穗理论”：即他的学生去麦田中找到最大的一支麦穗，结果空手而回—因为他总觉得下一支麦穗会更好更大。在本书中只记录了一篇《苏格拉底的审判》。苏格拉底以煽动青年、侮辱雅典神的罪名当众受审，处以死刑，苏格拉底平静饮下毒酒而亡。苏格拉底是古希腊哲学的分水岭，在他之前古希腊哲学家只研究世界是如何构成等宏观问题，自苏格拉底开始思考人类本身，研究人类伦理、何为正义、勇敢、诚实等内在品质，知识如何得来，什么品质的人才能治理好国家。他认为哲学家应是热爱智慧的人而不是有智慧的人。文中有这么一段“《克拉底鲁篇》中的苏格拉底说了这样一个道理：木匠制造织梭，他们总不能根据自己的意愿任意制造，而只能根据梭的本性即它的eidos （理念或形式）来制造。他又进一步提出问题：由谁来判断这造成的梭的好坏？回答只有使用梭的织工才能判断。”这段话给了我一些启发：即生产者或服务者自己评价自己没有意义，应该听取被服务者的意见，例如药好不好应该问病人，而不是院长的夸奖。学校教得好不好应该问学生，而不是校长夸老师。 关于柏拉图，几年前读过他的《理想国》，我个人很认可他提出的“理想的国家”应由贤人执掌（贤人无疑是最好的榜样，当有了明灯人自然知道往哪儿走。）然后就是“洞穴之喻”，人应到阳光之下去看看真实的世界。本书中讲“柏拉图谈辩证法”：人应思考相反的东西。古希腊哲学发展之初只讨论自然，苏格拉底开始研究伦理，到了柏拉图开始讨论辩证法，哲学因此而完善。书中大篇幅的讲辩证法，我是读得不太懂的。我理解的辩证法就是从不同角度，至少是正反两个角度去看待、理解事物。想起一个故事：因为火灾，年轻人的房屋被烧为灰烬，他在外得知大火将他的房子烧毁后却没有沮丧，他说：幸好我没在房子里，真幸运我活了下来。所以人看待事物应多角度、高维度，避免让自己受限于悲观的角度。 本书剩下的就全讲亚里士多德了，他总结、改变了他的老师柏拉图的一些理论。如柏拉图提出“哲学王执政”，亚里士多德却认为君主制最好，贵族制次之，然后依次是共和、min 主、寡头、僭主。我过古代即是君王制。然后他又提倡国家不应过大“城邦疆域小便于守卫。人口少，人民之间相互熟识，可共商国事，实现真正minzhu 。小国寡民，人民才能安居乐业。”这与我国古时候的“天子以令诸侯”是不谋而合的。 摘抄书中一些话语： “先秦辩士担任的工作和古希腊的智者是很相近的...《墨子．小取》中也提出“辩”的任务“明是非之分，审治乱之纪，明同异之处，查名实之理，处利害，决嫌疑。”” “中国历史上排斥由外来文化传入的逻辑分析和科学思想，重大的发生过两次。第一次是唐朝玄奘法师带回唯识和因明学说....不合中国文化传统，很快就销声匿迹了。代之而起的是不要任何烦琐哲学主张“一切众生皆有佛性，人人可以成佛”只要“自性悟，即是佛”“顿悟成佛”是一种最简单方便的成佛法门——禅宗。”第二次发生在明清之际，由意大利传教士利玛窦（1552-1610）来中国传教，将西方新兴的各种科学如数学、天文、地理、医学等传入中国...可惜因为罗马教皇不愿让他们的教义中国化，拒绝祀孔祭祖，触犯了天朝的威严，从此进入闭关锁国。”（ps 当然还有第三次，清末“侵略军各国返回部分庚子赔款并敞开教育之门，大清得以选出一批留学生派往各国） “《泰阿泰德篇》中，亚里士多德认为由意见也可以产生真的知识。他原来强调只有智慧才能得到真正的善和幸福，感情和欲望只能服从理性知识，但在《斐莱布篇》中，他却论证善是智慧和快乐的结合。” “在亚里士多德以前，古代希腊只有一门统一的学科，称之为“智慧”，毕达哥拉斯将它称为“爱智学”。是亚里士多德才开始将各种学科分门别类地区别开来。” “亚里士多德将人的认识过程，从感觉开始，经过经验，达到理智和最高的理性。” “严复在翻译介绍西方学术思想时，在他译述亚里士多德逻辑学的《名学浅说》中，对中国缺乏逻辑（名学）和分析思想深有感触。” “亚里士多德在《形而上学》第一卷第二章讲了哲学是最高尚、最神圣的学问以后，接着讲到哲学的超源。他说：最初人们是由于好奇而开始哲学思考的，一个感到疑难和惊奇的人会觉得自己无知。人们为了摆脱无知而进行哲学思考，为了知识而追求知识。...正如我们将一个为自己而不是为他人活着的人称为自由人一样，在各种知识中唯有这种知识才是自由的，只有它才是为它自身，才是自由的。”（ps人要自己做得了自己的主，即能独立思考具有独立人格才是自由的。） 2025年1月11日夜记。

评论：
小转铃: 看完了，切换视角可以开启智慧，开启智慧可以获得平静和幸福。
作者: 是的，你悟了💯[小害羞]。但我还想提一下这书里的一句话：“亚里士多德说善是智慧和快乐的结合”。我浅薄的揣测这句话：智慧和真正发自内心的那种愉悦才能觉知出慈悲大善。
彩云易散琉璃碎: 我觉得内容很好，但是放在这里很不好，因为不方便做信息管理。