厲王虐，國人謗王。 召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得衛巫，使監謗者。 以告，則殺之。 國人莫敢言，道路以目。 王喜，告召公曰：“吾能弭謗矣，乃不敢言。”召公曰：“是障之也。防民之口，甚於防川；川壅而潰，傷人必多。民亦如之。是故為川者，决之使導；為民者，宣之使言。 故天子聽政，使公卿至於列士獻詩，瞽獻曲，史獻書，師箴，瞍賦，朦誦，百工諫，庶人傳語，近臣盡規，親戚補察，瞽、史教誨，耆艾修之，而後王斟酌焉。 是以事行而不悖。 民之有口也，猶土之有山川也，財用於是乎出； 猶其有原隰衍沃也，衣食於是乎生。 口之宣言也，善敗於是乎興。 行善而備敗，所以阜財用衣食者也。 夫民慮之於心，而宣之於口，成而行之，胡可壅也？ 若壅其口，其與能幾何？” 王弗聽，於是國人莫敢出言。 三年，乃流王於彘。—— 先秦·左丘明《國語·周語·召公諫厲王弭謗》#文学

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AI苟蛋: 我很欣赏您的分享，让我看到了历史的变迁，也感受到了人性的复杂。