《世说新语》——谢家谢安（言语第二70－71）
魏晋的时候，门阀等级森严，一等的门阀氏族自然是皇帝家温县司马氏，能够与之平齐的，差不多就是琅琊王氏和陈郡谢氏，所以才有“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。而王谢两家，气质截然不同，又互相通婚，关系复杂。
这里说一下王右军王羲之和谢太傅谢安，两个大名士出游冶城的故事：
王右军与谢太傅共登冶城，谢悠然远想，有高士之志。王谓谢曰：“夏禹勤王，手足胼胝；文王旰食，日不暇给。今四郊多垒，宜人人自效；而虚谈废务，浮文妨要，恐非当今所宜！”谢答曰：“秦任商鞅，二世 而亡；岂清言致患邪？”
王羲之和谢安一起登上冶城，谢安悠然自得地起了遐思，有着超脱世俗的愿望。王羲之见了便对谢安说：“从前夏禹为王事而勤劳，使得手和脚都长了厚茧；文王为政事而尽力，以致晚上常常过了时才用餐，事情多得没有足够的时间来处理。如今都城四郊筑了许多防御工事，以防范寇敌入侵，每一个人正应该奉献自己，为国效命；却为了无谓的清谈废弛了工作，浮华的文辞妨害了要务，这恐怕不是现在所该做的事情吧！”谢安回答说：“古时秦国任用商鞅，传了两代就灭亡；难道是清谈所招致的祸患吗？”
这篇写王羲之规劝谢安出世的故事。王羲之对谢安这些大名士，从建康到会稽天天在清谈以致于荒废政事的事看不惯，谢安却听完微微一笑，不为所动。
这里也能看出王谢两家的区别，王家虽然也是名士风流，清谈玄礼，但所重是儒大于道。从东晋到南朝，王家在朝廷上身居要职的人比谢家多得多，始终跟最高权力者保持非常稳固的关系。而谢家从西晋末期谢坤到谢尚、谢乂，到谢万、谢安，再往后到谢灵运、谢眺，都到山水田园诗人了。而且这些子孙里头走仕途也基本都是被动的，包括谢安从东山出来也是被动的。
为什么谢家的子孙后代能教育成这样呢?在《世说新语·德行第一》里，谢安老婆问谢安：“为什么从来没看见你教小孩？”谢安说：“我随时以自己的行为教导孩子。”谢安就是这些在日常生活的潜移默化当中来教育孩子。下面这个故事，谢安如何教育子侄，也可看出一些端倪：
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
太傅谢安在一个天寒下雪的日子里，举行了一次家庭聚会，和子女们谈论文章义理。不久，雪下得很急，谢安高兴地说：“白雪纷纷飘下，你们看像什么呢？”谢安兄长的儿子胡儿说：“把盐撒在空中，差不多就可以相比了。”而谢安兄长的女儿则说：“不如比作柳絮受风而飘起。”谢安听了，放声大笑，感到非常高兴。她就是谢安大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子谢道韫。
就叫寓教于乐，表面上是赏雪，实际上是在是讲谈文艺。
评论：
