独行原久惯，执一倘能权。淡泊嗟微亮，殷忧亦仔肩。方齐物我论，待赋鱼跃渊。 ——高自约《耻躬堂残稿.耻躬堂残稿8.寄毓英》 世法增人短，鸡肋安乃拳。闻将兴礼乐，侧想太平年。 ——高自约《耻躬堂残稿.耻躬堂残稿8.将假返贵阳留赠汪公纪》 习气熏于心， 似物而影起， 凡愚未能悟， 是故说为生。 随于妄分别， 外相几时有， 尔所时增妄， 不见自心迷。 何以说有生， 而不说所见？ 无所见而见， 为谁云何说？ 心体自本净， 意及诸识俱， 习气常熏故， 而作诸浊乱。 藏识舍于身， 意乃求诸趣， 识述似境界， 见已而贪取。 所见唯自心， 外境不可得； 若修如是观， 舍妄念真如。 ——实叉难陀《楞伽经.卷六.偈颂品 一》 生命体的特殊性在于，隔断外因，进行改造转化，并促使新事物产生。例如，尽管生命体依赖于食物，但后者不是生命的原因。假使我们在这里可以谈论原因，那么，首先是生命体本身拥有权力，使得外界之物成为其某些有机程序的原因。 因此，这些过程都不是外因在生命体内部的简单重复。相反，它们是生命体自身的功效、自身的决定。它面对外部做出独立的反应。外因只是众多可能的动因之一，它由生命体本身确立为原因。 ——韩炳哲《什么是权力？.权力的逻辑学》 个体要对自己负的最大责任就是为自己建构秩序，我们肉体层面的秩序，心理层面的秩序、思想层面的秩序，情感上面的秩序，以及关系的秩序。如果你是一个很有秩序的人，非常了解自己，你的生活就会开始散发出一种美感，充满了美感。 ——豹隶 赵翟《觉醒内在的力量：一场穿越幻觉的破灭之旅.序2：本书收到的部分评论合集》 一个真正意义上的思考者，他整个人的生活一定是美的。思考不是一种外在于生活的孤立活动。现在人们把思考当作在外部世界寻找所谓客观真理的工具，或者一门专业的哲学学科，这都降低了思考真正的价值维度。 ——豹隶 赵翟《觉醒内在的力量：一场穿越幻觉的破灭之旅.2 思想也有秩序吗？》 艺术像一个温柔的爱侣，永远都在包容、接纳你，思考却是你的呼吸方式本身，它是你在这个世界的存在方式，它不是存在本身，但它意味着你“如何存在”。 ——豹隶 赵翟《觉醒内在的力量：一场穿越幻觉的破灭之旅.4 我究竟是热爱还是虚荣？》
