家人们，谁懂啊！我又有电子书了哈哈哈哈 ，我感觉自己就像找到了知识的宝藏大门。从此以后，我要狠狠扎进书海里，疯狂读书，谁也别想拦住我！我要在书的世界里畅游，像一条不知疲倦的鱼儿。我会读遍各种类型的书，让知识把我的脑袋填满，就像给一个空荡荡的仓库堆满珍贵的宝物。我会沉浸在文字的海洋里，无法自拔，读得昏天黑地，日月无光。别问我为什么这么疯狂，问就是电子书太香了，知识的诱惑太大了！我要读书，我要读书，我要疯狂读书！
家人们，谁懂啊！我又有电子书了哈哈哈哈 ，我感觉自己就像找到了知识的宝藏大门。从此以后，我要狠狠扎进书海里，疯狂读书，谁也别想拦住我！我要在书的世界里畅游，像一条不知疲倦的鱼儿。我会读遍各种类型的书，让知识把我的脑袋填满，就像给一个空荡荡的仓库堆满珍贵的宝物。我会沉浸在文字的海洋里，无法自拔，读得昏天黑地，日月无光。别问我为什么这么疯狂，问就是电子书太香了，知识的诱惑太大了！我要读书，我要读书，我要疯狂读书！
第一次因为喜欢一个翻译者，而想去读她翻译的书，姜乙，很多读者称其翻译“如歌如诗”“流光溢彩”。 明年要读的就是<西线无战事> <荒原狼> 重读一遍<悉达多> 1927年，奥地利著名作家斯蒂芬·茨威格用他的笔触记录下十四个历史的瞬间，造就一本神书。 作为人类“历史上最好的传记作家”，斯蒂芬·茨威格非常善于用诗人和艺术家的笔触，将历史故事在你面前徐徐展开。 对于这样的神作，首先一定是推荐阅读，无论是认同，还是质疑，都得先读了才有结论，而且对这样的书是褒赞还是批判，那也是需要反复阅读的，总之读就是了。 世界总是在荒疏了漫长的无谓时光后，真正的历史性时刻，人类群星闪耀的时刻才悉数登场。历史无法重演，不能假设，在特定的环境或条件下，哪怕1秒钟作出对人类未来或当时格局产生重大转折和影响的瞬间，就能成就伟大！ 茨威格以其渊博的学识，独到的视角，描绘的这些经典瞬间，没有浓墨重彩，却足以光耀人间。
00 历史、文学爱好者，平时也读一些社会科学，例如经济学、社会学、法学这些。 拥有藏书2000+ 阅读爱好者，在阅读中超越今生，走出浅薄。
住所一公里范围内有健身房和图书馆，真的是非常nice 的事。 今天在北辰区图书馆办了一张天津市图书馆通用借书卡，以后可以借书看喽。学习和备考时间越紧张，我就越想看课外书，我这个人真是会偷奸耍滑[捂脸哭] 办卡后，借的第一本书，当然要具有代表性，教员的选集早就如雷贯耳，百闻不如一见，这次就先借来拜读一下。[呲牙笑] 想起中学时代，学习越是繁忙，越想忙里偷闲，看各种课外书籍。可能是因为中学时代，有老师管束，没法通过看电视、玩电脑这类的娱乐方式来放松心情，更不用提玩手机和打游戏了，而且那个时候智能手机刚起步，还不太智能，基本就是用来听听歌，记得我第一部智能手机是金立牌的，运行内存好像是128M的，手机里300多首歌曲有一多半是许嵩的[捂脸哭] 而且也只能在老师和宿管查寝后才敢偷偷拿出来听会儿歌。所以，读课外书，是那些日子里，很惬意和享受的一件事。在课外书里，我能看到各种名人轶事和社会奇闻，读中长篇小说就像看电视剧，读短篇小说就像看电影，读散文则像是作者对我闲唠嗑[笑倒地]。高中的时候，我在一级部，却经常跑到二级部的我哥们的班里去借书看，因为他们班主任是语文老师，把自己订阅的《读者》传阅给学生看，我经常厚着脸皮去蹭书看，导致他们班的大部分同学和班主任都认识我[捂脸哭] 那时候好像是每两周回家一次，中间的周末会给我们一个下午的时间自由活动，美名曰“放风”。每次放风的时候，我们学校东门的马路都支满了各种摊子，卖零食、水果的，卖衣服鞋子的，还有卖学习资料和课外书的。我最经常去的摊位就是卖课外书的摊子。老板是个四五十岁的大叔，头发白了一半，脸上有个大肉瘊子，戴个眼镜，像个文化人。每次他都是开着他的摩托三轮车来，学习资料会摆放在马路上铺的床单上，而课外书则是整齐的码在摩托三轮车后面的车斗里。因为经常光顾他的书摊，老板基本上每次都会给我便宜个一两块钱[捂脸哭] 那时候，我买东西还会经常和商家谈价还价，没少与摊贩老板交锋，有着丰富的心理博弈经验。[狗子] “老板，给便宜点儿”、“我生活费不够了”、“我待会儿喊我同学来，给你拉拉客人”、“便宜不了，我就再去其他摊位看看”、“不卖，那我先走了”等等压价的话术，不说炉火纯青，但也能信手拈来。[狗子] 话说，后来我才知道“放风”是铁窗里流出的叫法，不过，用来形容那时的我们，也很形象[捂脸哭] 最近听弟弟说，我曾经就读的高中学习抓的越来越紧了，三个星期回一次家（当天下午走，第二天中午回去，就在家住一夜），还要把中间周末只有两个小时的“放风”时间取消掉，说是家长那个时间段集中来给孩子送东西，人群聚集有安全隐患。唉，学生们练洗澡的时间都挤不出来了，因噎废食啊！😡 老家现在的中学生，学习生活是越来越紧张和压抑了，真是厌恶这种过度消耗学生们学习热情的“衡中模式”，只会加剧内卷，学生苦，老师也累。😔 中学时代，因生活费有限，买来读的课外书总是青黄不接，除了蹭好哥们班里的杂志看，还经常借自己班同学的课外书看。让我印象很深刻的是，高二弃理从文后，文科班有一哥们买了一套周国平的散步选集，还是精装版的。我就经常把他那套书借来看，现在想想，周国平算是我的哲学启蒙老师了。[呲牙笑] 袁枚曾说，书非借而不能读也。哈哈，中学时代，囊中羞涩，经常借书看。后来，到了大学，虽说，生活费宽裕了不少，但没有了学校对我们学业的严格约束，自己像脱缰的野马，忙于各种社团活动和运动项目，就很少买书看了。加上后来谈了恋爱，近在咫尺的图书馆也很少去了。[捂脸哭] 再到后来，自己偶尔捡起读书的习惯，买一些书来看。买回来的书虽不会被立刻束之高阁，但也总是因为住所的变更而流离失所。 所以，附近有图书馆可以免费借书看，还是挺不错的，节省的开支可以办健身卡撸铁，阅读健身两不误，岂不美哉[狗子]
4天了，才读4了一半，5天肯定是读不完了。 主要讲了农作物的传播，海洋文明的诞生与发展，铜，车，马对人类发展的影响，欧亚草原的分布和游牧民族的变迁。游牧文明和农耕文明的相互影响。 看了一半了，还是有点意思的，从地理的角度去思考对人类发展的影响，海拔，气温，降水，地形这些自然环境的变化影响植物的生长，从而影响人的发展。以及各个民族的历史变迁，底层性格。这对于以后的地缘政治也是铺垫。
呃。。。真的 都这么划线了，完全可以直接看简体横排版就行了[笑倒地]
看到之前借书的人留言。#
现在，我将展示文学世界运行的基本框架 （意识方面） 我们应当考虑一个问题，文学，是如何确定的 或者我们这么说，文学活动是怎么运行的？ 那这肯定会有很多同学有所感悟了，心情不好写点东西就开心些，或者有所感悟突破想着把这种感觉写出来，或以小说，戏剧的形式 对，这些都是，但这些不能成为第一性原理 我的答案是，意识形态的对立或复杂必然决定了文学的诞生 我们先参考陀思妥耶夫斯基的一句话（如图1）他为什么这么说？（设问引起思考） 我们先考虑一个实际情形。人在社会生活中，必然会受到小单元社会群体或者整个社会意识导向的影响。比如资本主义社会经典的资本增殖意识，会让一般人或者资本家在裁决问题上追求如何实现最大效益。（在生活里想想自己的考虑有没有因为为了追求最大效益而摒弃了别的东西）再发散性地想一想非常多的例子在你的生活中 所以，我们可以假想这么一个模型，人处在一个染缸里，各种颜色的意识形态处于其中（社会形态决定意识形态，以及社会形态越复杂意识形态越繁多，你思考下古代就行了），而人处于其中，人在社会中的活动必然会受到各种意识形态的影响。比如你小时候，语言思想比较幼稚，但是在经过大人或者同学的交流将一些意识形态传递给你（形式很多）然后你成长了，与人交际更为得心应手，也能被称为成熟。诶，这时候或许就有小伙伴反驳了，那种成熟真的是成熟吗？对吧，这就是不同意识形态对一个词的诠释不同，这还只是用的相对较少的语词，要是像爱这种语词，那根本就没法理解了。扯远了（），但也能从这个小小的事例里看出，整个社会会有非常多的意识形态，所以在人的交流中，各种意识形态不断传递，交融。而那些对此并不受影响的人或者刻意不接受的人，意识形态（或者在这里通俗点叫三观）是极其简单的，他们的分类也比较多，有因为是在良好的环境下成长的孩子（他们并不需要太摸索什么意识形态，或者说父辈们给予他的家庭教育就足以他在社会活动中得心应手），有是为了逃避在意识形态间挤压的孩子，通过死死固定自我尚未完成的世界观… 那么这和我们今天讲的，文学世界的运行有什么关系呢？（以下我将举各类不同文学性质的文学家中共同的特点，但或许有些是大家所没读过的，我也不能讲完整本书，所以如果有兴趣可以自己搜索考虑） 王尔德，他作品里的意识形态是，对于纯粹的自然美，古希腊的美有所追求，但同时又对道德和资本主义的社会契约精神抱有期望。比如《渔人和他的灵魂》里，渔人为了一双舞女洁白的双脚而舍弃了，财富（资本主义），智慧（理性精神），荣耀（父系社会里的特点）甚至自己的渔人妻子。《快乐王子》里燕子是对纯美追求的唯美主义者，但同时又对快乐王子这种慈善家（资本主义社会里一种修正性的意识形态），道德者（这个难说，有人天性上的良知）抱有期待和赞赏 陀思妥耶夫斯基写的《罪与罚》，一个比较经典的意识形态对立（作者在这里放在了对立） 人本身的纯粹的良知和超人哲学代表的超人审判之间折磨写了罪与罚（当然不止这一种对立），具体来说就是，奸商害死了一个人（资本主义特点）那“我”杀了她，这正当吗？我能否作为一个超人？来审判这种罪？但很显然这个主角没有资格（我们先不扯口舌讲这个超人哲学问题了，首先我认为这肯定不正当）而女主角认为，没有人能够审判他人的性命（这里不是为当时的政府说辞，这里代表的是人天生所带来的良知）（后来男主角也说“政府也没有这个资格，如果没有因他而起的战争，腐烂的政策，这个社会也不会如此”，这里引入的是对资本主义政府的评判），但陀总最后也像绝大多数作家一样，并没有讲明各种对立的答案。 还有毛姆，荣格……等等，国内的……这么说吧这种意识形态的对立必然会引发对许多东西的反思，如果碰巧写到了社会那就寄了，所以你看余华这个著名的现实主义作家的作品绝大多数是在静静地讲述，没有把矛盾激发，上升， 像陀总一样为当时的俄国指明选择的道路通过写小说来代表道路选取这一手段。不过还是在对各种意识形态进行微弱的评判（讲真，现代国内文学的特点就是这样，随便一个短篇小说就是谁谁死了，怎么怎么样。不深刻的思想内核必然生成不了惊世之作，这在语言上是弥补不了的） 那么，到了末尾。我们现在可以清楚的知道这种意识形态论可以很好地阐明文学世界的运行。另，相信有些人应该想到了司马迁在报任安书里的发愤著书论，即，有才气的人或者思想上超脱于这个时代或者身边环境的人，如果没有得到重用或理解，必然会将自我的见解记录下来期望后人或者别人理解，这也是可以用意识形态的对立来诠释。因为自我的意识不能被社会所理解，甚至对立，所以我要将我的见识写下来，将这种对立写下来，让后人评判。 好，那么今天我们讲明了意识形态论在文学中的位置，下一篇，我将讲明其在，人如何克服自己的“卑劣”上的位置
拿书籍砸人不止《三体》啊
来吧。各种恐怖悬疑烧脑，可读可读，有想听的来找我[狗子]
理解力爆棚的感觉，无论什么事情，什么话语的含义 立刻浮现在脑海中，烦恼 从小阅读都是用很快的速度 要有很快的理解，才能跟得上眼睛看到的内容 这大概就是写文案快速，基本不要动脑的原因
很喜欢导航的一句话: "您已偏离路线，请在合适的位置选择掉头" 重新规划路线，如果人生亦是如此该多好！
