二八佳人体似酥，腰间仗剑斩凡夫。虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。 妩媚娇羞本是空，淫欲习气来做工。狠心来把习气断，清凉自在做主公。 红粉佳人体态妍，相逢勿认是良缘。试观多少贪花辈，不削功名也削年 春心一动弃千般，只晓偷来片刻欢，损德招灾都不管，爱河浪起自伤残。
二八佳人体似酥，腰间仗剑斩凡夫。虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。 妩媚娇羞本是空，淫欲习气来做工。狠心来把习气断，清凉自在做主公。 红粉佳人体态妍，相逢勿认是良缘。试观多少贪花辈，不削功名也削年 春心一动弃千般，只晓偷来片刻欢，损德招灾都不管，爱河浪起自伤残。
叹红颜 红颜自古命薄，白首于今可怜。 莫问人间富贵，且看镜里婵娟。 桃花流水春色，燕子归来暮年。 但愿长如皓月，何须更觅神仙。 金谷园中歌舞，玉楼天上管弦。 醉后不知今事，醒来还忆当年。 注:金谷园 金谷园是西晋石崇在洛阳的别墅，极其豪华富丽。杜牧曾在金谷园游览，写下了《金谷园》这首诗。这首诗表达了中国人对财富的看法，对有形财物并没有那么执着。金谷园后来成为比喻豪华的私家园苑的代名词。 杜牧《金谷园》七绝 繁华事散逐香尘， 流水无情草自春。 日暮东风怨啼鸟， 落花犹似坠楼人。
交友文 男大，喜书法阅读，丰富内涵。好观影旅游，增长见识。 吾于西北求学于长沙，路途遥远难断思乡离愁之绪。遂于中秋之夜下此软件，并书写此文交友，聊以慰藉孤独寂寥之情。 此三年来，感慨良多，曾有喜悦不能自拔，以至堕落。也曾有饱经风霜未曾颓败，以至勇猛向前。唯有圣贤“此心光明，亦复何言”引领吾前进之方向，激励吾前进之斗志。 孤独于人生之路犹如万丈沟壑，朋友于人生之路犹如独木之桥。 愿四海宾朋帮吾修筑此桥，携手并肩，度过此人生万丈沟壑，迎向似火骄阳之未来。 癸卯年八月十五中秋夜记
嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？呜乎！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔
闲人论刘备 刘备，英雄也，然卒非天子之器，何也？谓天子者，军胜于诸侯，法行于州郡，德合于乡里者也。备有高祖之风而无高祖之法，转战天下三十余年，携民渡江，宽待孔融、陶谦等君子，三让徐州，民知其政而不知其所以成，君子知其厚而不知其所以积，故终陷于疲敝。 玄德起自微末，平黄巾而有一县之地，得关张、糜雍之辅以争衡于诸侯，而三败其军，受命以破袁术，辅曹以破吕布，寄人篱下，手足分离，以破袁绍，此群雄灭矣，尽归于阿瞒，何有尺寸之获乎？卒投刘表，而不听忠言，纵荆州以奉曹，惶惶乎如丧家之犬，何得拨云之日！终有卧龙之佐，伺刘璋之暗弱，以得益州为王基。然其鬓苍然矣，世家大夫犹不知其法，将以何道治天下？ 或云：关、张之败，备为其报雠，尽其兵而伐吴，至仁义也。予谓其不然。夫手足者，至亲至近，爱之如命，何得置远地而任其行险乎！一旦有失，痛不欲生，方寸大乱，以国为家，公报私仇，此何谓明主也？此何谓天子之器也！古圣云：修身、齐家、治国、平天下，昔起于草莽，投身于乱世，有志于安民，故不惜其身，胼手砥足以行禹政。及其盛矣，当报其患难之恩，赏以重器，赐以田宅，退其功成之身。言“汉室未兴，不可退”，则一旦手足为人割去，万念俱灰，此所以兴汉室乎？何异于民妇求封侯之赏，送子行伍，三日其首还，啼震天地，笑于四邻也！ 其本无信、霍之才，提大兵败于夷陵，理所当然。淮阴曰：多多益善，岂可同于常人耶！况备与兵一万，尚不能保其全胜，其才见促如此。然则玄德终于白帝，非在于此，而在其不如高祖之法。高祖曰：“人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。”又约法三章，还定三秦，侯封雍齿，天下以为长者。备有识人之明、附人之望，故卧龙、凤雏为之用，关张赵马黄为之辅，魏延、姜维等为之效死。其德合于乡贤，其政慰于君子，而其法不能行于州郡，其谋不能善于世家，其仁则近于项籍。夙兴夜寐，亲冒矢石，孤军寡众与战诸侯，铠甲为生饥虱。诸侯在时，尚可自窜。一旦军败，则气数尽，此天幸与之多矣。 然刘备终为英雄，名传千古，何也？其才德近于百姓，而胜于曹操。谓其“得计迟”，则百姓得计何迟也！故受戮于徐州，奔逃于长坂。自尧舜五霸以来，天下诸侯多有气力，智谋之士充田塞野，而不能定天下，以其多计，胜于万民者也！ 昭烈在天之灵，宽宥小辈戏言，君臣一体祭祀，敬如当年志坚。
君子贈人以言，庶人贈人以財。
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人，，
“雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀”.🌿
届近月圆，行至宜兴地，舍卒保车。归山隐林，外界暂联。朝起四更，酉时而归，饮涧山之泉水，饱腹米面油盐，自力更生，生灶起烟。南山下，享前人种瓜、豆、叶菜，午时稍息，扛锄入毛竹林，伐草。此行以上古之神兽为点，日常皆为打圆。身心虽尤悠，但确不忘初志，回晋尚努力方得始终。 晋颖堂.宜兴大略#
十年日汝若执笔，十年日汝便是此中翘楚。奈何家中一翁相阻，大言：“吾食盐乃多汝米饭，何不听劝？”汝听之，弃去手中笔杆。现悔已，然不晚，每日图志，终补也！
金陵小镇游记 比较长就不发原文了，直接看长图
顾有炎武，掷地有声： 天下兴亡，匹夫有责。 今日之事，人类之殇， 唯其俑者，大言不惭。 天有其眼，世有其道， 盼现轩辕，涤荡东瀛。
余昨常罪父何以德束己，成其懦而无勇，卑不好斗之性。吾及长，人情稍欠，惟诚面世。然世风日下，无以赤诚度人可适存，易善始而苦于善终。久之，思己过，不明所以，郁郁寡欢。 反观盛谋而德浅，巧言且色令者，虽术不堪，心亦邪，恰如鱼在水，因利欢欢聚之，无则四散，鲜触耳。余心实难平，积怨父之所授。 忽闻父幼时境，利寡则情重，惠少而德均，崇廉道，耻谄术，民成纯善之风，与今相去甚远。本非吾父端之，乃世道大变乎。 彼如此矣，慨叹奈何。惟存初心，隐本性，入世随流，避而怡然，则如是。
天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。。
隅于市而市俱寂矣！盖时阴云遮天，雨亦潸潸，又门檐足迹鲜至，心绪怏怏，华章一册，清茶半盏，乃不得宽解乎？犹就着履，撑罗伞，委蛇于巷，有事萦于怀，忖:人具存己之懊也，何聊赖乎？戚然，移时复归，罗衫业已跳珠所湿耶。
兰亭集序 王羲之 〔魏晋〕 永和九年，岁在癸(guǐ)丑，暮春之初，会于会(kuài)稽山阴之兰亭，修禊(xì)事也。群贤毕至，少(shào)长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍(tuān)，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙(xù)幽情。 是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋(chěng)怀，足以极视听之娱，信可乐(lè)也。 夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣(qū)舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦(juàn)，情随事迁，感慨(kǎi)系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 每览昔人兴(xīng)感之由，若合一契(qì)，未尝不临文嗟(jiē)悼(dào)，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴(xīng)怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
“两鬓苍，枝拂行，云有北囚鬼氎灵，翳自苍梧箬笠扃，苦藕青女行笥行，疾骨栖迟蜡麝薰，夜笙任知鸠鸣觉，笥书蠹鹿垅催青，苦崖花，犹倒倚.”🌿
左手戴金，右手戴银，背后教妻，当面教子，左手倒茶，右手倒酒，茶满欺人，酒满敬人，站不倚门，话不高声，行不中道，立不中门，饱不洗头，饿不洗澡，洗衣服不能烧，枕头不能做，银财不外漏，家丑不外扬，筷子不搅菜，饭碗不插筷，手不扶碗穷一生，弯腰抖腿霉一声，红事不请自来，白事不请自来，伸手不打笑脸人，开口不骂送礼人，手不能指人，眼不能斜人，再穷不卖看家狗，再馋不杀下蛋鸡，再穷不能坑朋友，再富不能忘恩人。
