园不在奢，在于“采菊东篱下，悠悠见南山"的悠闲清静。 道家的返璞归真，庄子的无为浪漫、逍遥游归隐于自然的生活方式，无不影响着居住理念和精神追求，亦是当下田园式居住区所仿效和主张。 守一宅园，在山水间静思默想，清谈玄理，无为隐逸。此，静观天象，不疾不徐，坦然之；亦，调素琴，吟诗诵文，谈古论今，几友雅集，素雅之地。 皆，非园林莫属。 儒释道是古代思想之线索，通过园林艺术创造出世、入世的生活场境，便是古代思想与传统艺术及当下精神追求最为具体的表现。
园不在奢，在于“采菊东篱下，悠悠见南山"的悠闲清静。 道家的返璞归真，庄子的无为浪漫、逍遥游归隐于自然的生活方式，无不影响着居住理念和精神追求，亦是当下田园式居住区所仿效和主张。 守一宅园，在山水间静思默想，清谈玄理，无为隐逸。此，静观天象，不疾不徐，坦然之；亦，调素琴，吟诗诵文，谈古论今，几友雅集，素雅之地。 皆，非园林莫属。 儒释道是古代思想之线索，通过园林艺术创造出世、入世的生活场境，便是古代思想与传统艺术及当下精神追求最为具体的表现。
心有猛虎，是一种肃穆的精致。沉香献瑞，集天地之灵气。紫檀成塔，供五蕴之空明。黄杨嵌珍，收人间之万象。寿山温润，白玉无暇，以自然之姿，入君子之室。
粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。
高飞书法【三昧其简】——节临《龙山里耶秦简 》 卅四年六/ 月甲午朔/ 戊言之堪
雨打梨花深闭门，忘了青春，误了青春。赏心乐事共谁论？花下销魂，月下销魂。愁聚眉峰尽日颦，千点啼痕，万点啼痕。晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。 ———（明）唐寅《一剪梅·雨打梨花深闭门》
都是青春。
真常应物，真长得性，常应常静，常清净矣。
杏花天影 夕阳看尽闲情减，伴吟笛、啼鸦数点。柳边依旧暮云低，影淡。绕青山、莫更敛。 江天黯，归舟系缆。任沙外、幽人倚槛。晚风无语送潮来，冉冉。上灯时、有万感。 >>阅读更多
唐宋时期，中国文人的“雅道”枝繁叶茂：“六艺”发展为“九雅”，分别指：寻幽、酌酒、抚琴、侍花、焚香、品茗、听雨、赏雪、候月。其中就有至少5项与自然风物连接甚密。
寻莲花不遇 陌上昏灯照影斜，轻衫裁月出天涯。 东风吹倦荷钱小，永夜闲听几处蛙。 >>阅读更多
《扬州慢–江滩为室友记》 数月漂泊，尽识人间情味；末岁归来，尤惜故乡风土。谈笑间，觉二人小有沧桑之感，许是在外碰壁多矣，遂作此词记之。 芦叶黄深，石烟碧浅，月痕新抹成钩。 正山星寂寞，映冷落沙丘。 乍鸿雁、声惊悄夜，江潭照影，哀堕中洲。 恼鱼龙今夕，梦醒蓦自凝愁。 凄凉莫问，坐枫台、冰泪难收。 但望极天涯，彩笺无寄，客子淹留。 阑散依然灯火，乘风便、一意归休。 只桥边流水，去随万里行舟。 >>阅读更多
《金菊对芙蓉》 清–蒋春霖，字鹿潭 层云阁阴，春寒不休，年年梅子黄时，客怀如是。 日澹还收，云低不落，轻寒轻暖轻阴。正珠弦响涩，宽褪湘琴。兽炉潮晕香迟起，似泼水、庭户愔愔。疏帘影里，昼长人懒，都恋香衾。 费尽春深春浅，把春人酿作，梅子酸心。怕东风去后，梦更难寻。近来天亦愁如睡，锁山眉、雨意沉沉。无端送别，絮飞花落，偏是而今。 鹿潭此篇上片写春寒甚是传神，如『日澹还收』句，如『疏帘影里』句，下片写客怀甚是愁人，如『费尽春深春浅』句，如『怕东风去后』句，如『无端送别』句。 >>阅读更多
基本上是一个少言的人。 业余翻译，多个汉化组的校对。 因为不太会讨人欢心，也不喜欢故意去迎合别人的心意，所以朋友比较少。不如说，真正交心的朋友很少(或者说没有？) 最喜欢的事情，就是跟喜欢的人一起在夜半吃着烧烤，喝着酒，酒至微醺时分两人开心的聊天。 ——虽然暂时还没遇到。 >>阅读更多
淡黄柳·分韵得雪 东风猎猎，吹彻窗栏铁，冷浸春心浑似雪。 领略疏灯影热，欹枕愁听杜鹃说。 此时节。多情更离别。谩招惹、泪千叠。 最销魂、满地凋残叶。 寂寞深宵，恍然前梦，生怕开帘看月。 >>阅读更多