都2024年了还在挣宋、辽、金、西夏的正统地位。 何谓正统？ 第一 看传国玉玺 传国玉玺早已在被焚毁的后唐皇宫中消失无踪。 第二 看禅让 例如汉献帝禅位给曹丕，显然这些国家都不存在禅让。 第三 封禅 泰山封禅，唯一封禅的只有宋。 其它还有后续朝代修史，元分别修了宋史、辽史、西夏史、金史，但并未言明谁是正统。 明清两朝都是只尊宋为正朔。 再看版图，宋朝虽没辽国大，但全盛时期的版图占据了现今版图的绝大部分，辽虽大，但大部分是在现在版图的域外。 最后还要看主体民族是否承认，比如元朝，明朝修了元史，说明元朝的正统地位是被承认的。
都2024年了还在挣宋、辽、金、西夏的正统地位。 何谓正统？ 第一 看传国玉玺 传国玉玺早已在被焚毁的后唐皇宫中消失无踪。 第二 看禅让 例如汉献帝禅位给曹丕，显然这些国家都不存在禅让。 第三 封禅 泰山封禅，唯一封禅的只有宋。 其它还有后续朝代修史，元分别修了宋史、辽史、西夏史、金史，但并未言明谁是正统。 明清两朝都是只尊宋为正朔。 再看版图，宋朝虽没辽国大，但全盛时期的版图占据了现今版图的绝大部分，辽虽大，但大部分是在现在版图的域外。 最后还要看主体民族是否承认，比如元朝，明朝修了元史，说明元朝的正统地位是被承认的。
一期一会，《汴京之围》。 📖
给大家分享一个有意思的知识。 宋朝人吃不吃狗肉？《宋刑统》记载了对盗杀、故杀、私下杀家里犬的刑罚：“盗sha犬者，决臀杖拾柒放；故sha他人犬者，决臀杖拾伍放；sha自己犬者，决臀杖拾下放。”其中刑罚最轻的是sha自家的狗，要打十下屁股，可见，在宋朝吃狗肉是非法的。而且也禁食牛、马、蛙类，但是挡不住民间猎奇，还是屡禁不止。 宋人的文化本质上是一种文人文化，追求的是宁静雅致，人们对野生动物容易产生欣赏和关爱的情怀，一定程度上抑制了猎食。因此宋人猎食野味远不如后面的元明清。 >>阅读更多
昨日醺歌，回家想入非非想，想起了宋朝的一个人，宇文柔奴。出身富贵家，流落烟花地，一位不肯向命运低头的奇女子！王巩受好友苏东坡“乌台诗案”无辜受牵连，一个儿子死在了贬谪地，一个儿子死在了家中，自己和柔奴也几经大病，险些丧命，但他自始至终，无怨无悔，还经常写信安慰苏轼，说他在宾州修行，一切安好。元丰六年（公元1083年），王定国奉召北归，途中得以与好友苏轼重聚。席间，柔奴献唱助兴。一别多年，苏轼惊喜地发现，柔奴非但没有被苦难生活摧残到憔悴不堪，反而容颜愈加美丽动人，笑容愈加清甜淡然。苏轼不解，试问道：“岭南的风土应该不是很好吧？”柔奴莞尔一笑，回答道：“此心安处，便是吾乡。” 柔奴虽为女子，却有如此豁达的心胸，如此深刻的领悟，这让苏轼不禁肃然起敬，灵感大发，当即填了一首《定风波·常羡人间琢玉郎》：常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好？却道：此心安处是吾乡。“此心安处，便是吾乡”，这既非苏轼的原作，也非柔奴的首创，白居易的短诗《种桃杏》开篇两句就是：“无论海角与天涯，大抵心安即是家。”。苏轼与王巩都是那个幸运的人，朝云不只是侍妾，更是苏轼的知己；柔奴不只是歌女，更是王巩的指路明灯，不仅给了他们俩爱与陪伴，更用积极向上的人生态度给予了他在苦难中前行的力量。人生在世，得如此红颜知己，足矣！ 在“刑不上士大夫”的两宋王朝，发配蛮荒瘴疠之地已是极致，柔奴对待生活如此坦然、如此乐观，不仅安抚了当时在岭南的王巩，也安慰了彷徨迷茫的苏轼，更是激励了自此以后千千万万郁郁不得志的文人墨客！或许也包括我自己。当我们身处逆境，前路一片坎坷时，不应纠结命运的不公。无论遇到何种困境，都要坦然面对，报以积极向上的豁达之心。永远以积极乐观的心态，去拓展自己和身外的世界！我一直以来都有一场穿越梦，梦回仁宗朝的汴京茶寮，不媚娇娘粉黛，不留瓦舍勾栏，去见一群语文书上的魁星文斗，甘怡于做一名研墨展纸的书童，或者是一位擅长点茶的熟谙茶童亦可。
王朝的背影读后感。 历史是一面镜子。从赵匡胤黄袍加身，陈桥兵变到杯酒释兵权。因果循环，出来混迟早要还。陈桥的阴影要赵匡胤过于担心偏向以文治国，鼓励官僚及时行乐，为大面积腐败种下祸根。因军事实力的薄弱，在与别人所谓结盟状态下，赢来了一百多年的和平，重文的结果是文化繁荣，军力弱。但执政者模糊了双眼，头脑发热，放大自己能力，战争、腐败、劳民伤财、重农轻商、重文轻武、金融混乱，不顾百姓死活，公平正义缺失，道德伦丧，繁华只是表象，金玉其外，败絮其中。注定灭亡。水浒传这部小说基本符会这个时代，小到社会百态。以人物为线索。通过一个故事将历史的真相告诉后人。 精明与吝啬之间只隔一张纸，分不清谁是谁。 防人之心不可无，害人之心不可有林冲的教训。 钓鱼执法其实在林冲身上已经用过了。头顶三尺有神明，出来混，迟早都要还。在梁山与其他官员百姓身上多有验证。 好人难做，因为需一生守护。学历高低并不能决定人品高下，而道德高尚的往往是布衣。龙承九子各有不同，二子凶狠好斗睚眦必报。 敲锣卖糖各干一行，千万别做自己不熟悉的生意。历史证明跨行业经营具有极大风险超出认知的钱赚不到。 世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨武松快活林就是一个例子。乐极生悲物极必反福祸相依。官员卷入江湖，轻则身故重则家亡。人们已拥有财富的多寡判断成功的标志何，种手段不予考究。道德底线被财富左右，精神秩序陷于迷惘。 很多事实告诉我们，富人往往为富不仁。 从故事户籍人口看出，不愿成家立业，集聚到一定能量后便可能会对社会造成巨大危害，完整家庭形式是社会安定的基本保证。 大量历史事实告诉人们，一旦广大农民破产，到了无地可耕，无田可种离乱世就不远了。 梁山上真正的农民只有一个，多数是杀人犯、黑社会、酒鬼、小偷、强盗组成的一群乌合之众，更不是什么替天行道。 人生无非穿一尺之衣、居六尺之屋、睡三尺之床，心底光明、人生磊落、坦荡于事、则自得其乐。 改变人生，有时只需一瞬间便可完成。例如高球的一球。 瓦子如同现在的高级KTV，钱到如愿。没成想招安大事在瓦子里完成了交接还成功了。 纸醉金迷的奢侈表现揭示了一个王朝最后的疯狂。书中故事揭示了当时人们食物的充裕程度。人们需求得到满足，后期盼公平公正，民主自由这就是为什么一边喝酒吃肉一边造反的原因。 以史为鉴。原来历史是写给自己看的。 一本非常精彩的书，值得推荐。
打卡罗胖《文明》第5期
手绘金，南宋统治后期疆域行政区划图。具有印刷感的手绘历史地图
打卡罗胖《文明》第3期
最近在听罗胖的文明之旅，对宋朝历史有了更多了解，有相同爱好的朋友吗，欢迎一起交流
打卡罗胖《文明》第4期
打卡罗胖《文明》第2期
和大宋来次偶遇
打卡罗胖《文明》第1期
打卡罗胖《文明》第6期
打卡罗胖《文明》第7期
打卡罗胖《文明》第8期
打卡罗胖《文明》第0期
刘娥，历史上，一个有武之心，却无武之才，却因自已放手，与中国第二女皇的称号擦肩而过…… >>阅读更多