我爹指定是有什么事瞒着我，在家翻箱倒柜，找出这么几本书，纸质很特别，特别软，有点像布又像纸
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寿世保元，民国广益版原本
这本老书有多少人知道的
康熙五十一年版象吉通书一套总29卷十二本
年前重新理了下书柜，发现还有好多书没开始读 如果说上两层是理想，那么最下面一层就是现实 趁着过年，离开现实，在理想的世界里好好呆上一阵
御制医宗金鑑
《春秋》又称《春秋经》《麟经》或《麟史》等，是中国春秋时期的编年体史书，记录了鲁隐公元年到鲁哀公十四年鲁国的重要史实。它是中国古代儒家典籍“六经”之一，是中国第一部编年体史书，也是周朝时期鲁国的国史，现存版本据传是由孔子修订而成。内容包括诸侯国之间的聘问、会盟、征伐、婚丧、篡弑等，对后世史学、文学都有重要影响。 《春秋》用于记事的语言极为简练，然而几乎每个句子都暗含褒贬之意，被后人称为“春秋笔法”“微言大义”。春秋经文言简义深，若无注释，则难以理解。后来出现了很多对《春秋》所记载的历史进行补充、阐发的作品，被称为“传”。代表作品是称为“春秋三传”的《左传》《公羊传》《谷梁传》。 春秋三传，左传详于记事，公羊谷梁详于诂经。三传得失特点评述，最有名的要算范宁在〈谷梁传集解序〉中的论述：“左氏艳而富，其失也巫；谷梁婉而清，其失也短；公羊辩而裁，其失也俗。” 《左传》，相互传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。《左传》实质上是一部独立撰写的史书。以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，归为儒家重要经典之一。它是记录春秋时期社会状况的重要典籍，工于记事，长于记人。内容多取材于王室档案、鲁史策书、诸侯国史等。记事基本以《春秋》鲁十二公为次序，内容包括诸侯国之间的聘问、会盟、征伐、婚丧、篡弑等，对后世史学、文学都有重要影响。左传主要记录了周王室的衰微，诸侯争霸的历史，对各类礼仪规范、典章制度、社会风俗、民族关系、道德观念、天文地理、历法时令、古代文献、神话传说、歌谣言语均有记述和评论。 《左传》卷帙浩繁，内容庞杂，涉及政治、经济、军事、外交、天文、地理、农业、医学、习俗、文艺等诸多领域，将春秋甚至更为久远年代的社会文化与生活形态清晰地展示给读者。在十二代鲁君纪年的编年纪事中，不但讲解了《春秋》经所运用的“春秋笔法”，还记述了鲁国以外如晋、齐、楚、秦、郑、宋、周、卫乃至一些小国的史事，扩展了《春秋》的国家区域范围。通过历史人物的对话、文书档案的转录、历史亲历者转述的一些细节，以及贤人对各个事件的评论，组成了《左传》的叙事结构系统。《左传》还借历史人物之口引用儒家经典《诗经》《尚书》《易经》以及儒学失书，在叙史的同时，帮助读者解读了这些经典中的文辞，阐述了儒家治国理念，所以《左传》可谓亦经亦史。
不喜欢看书确喜欢买书，这是什么心理[捂脸哭][捂脸哭]偏爱纸质书 最近不正常还找老书😂😂😂
精图三镇合刻千镇百镇桃花镇原本
康熙五十一年版象吉通书一套总29卷十二本
骍(xīng)骍角弓，翩其反矣。兄弟昏姻，无胥远矣。 尔之远矣，民胥然矣。尔之教矣，民胥效矣。 此令兄弟，绰绰有裕。不令兄弟，交相为瘉(yù)。 民之无良，相怨一方。受爵不让，至于己斯亡。 老马反为驹，不顾其后。如食(sì)宜饇(yù)，如酌孔取。 毋教猱(náo)升木，如涂涂附。君子有徽(huī)猷(yóu)，小人与属。 雨雪瀌瀌(biāo)，见晛(xiàn)曰消。莫肯下遗，式居娄骄。 雨雪浮浮，见晛曰流。如蛮如髦(máo)，我是用忧。 《小雅·角弓》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是劝告周王不要疏远兄弟亲戚而亲近小人的诗歌。全诗八章，每章四句。前四章告诫统治者要兄弟相亲，给下民作出表率；后四章反复申说君民相处之道，或君子御民之术。此诗前半用赋，后半用比兴，取喻多奇，因而产生“光怪陆离，眩人耳目”的艺术效果，其实各章之间有内在脉络流动，且有机交融，浑然一体。 关于《小雅·角弓》的主题背景，《毛诗序》已说得相当明白：“《角弓》，父兄刺幽王也。不亲九族而好谗佞，骨肉相怨，故作是诗也。”虽然诗中所刺，是否确指周幽王难以认定，但为王室父兄刺王好近小人，不亲九族，而骨肉相怨的作品是可信的。 第一章用角弓起兴，精美调和的角弓，如果不能善待巧用，角弓一旦卸下，弓弦就会向反向弯曲。兄弟、姻亲如果不能经常往来、食燕礼遇，也会慢慢疏远。 诗经中有很多关于兄弟亲情的描写，表达了珍视骨肉亲情、希望保持宗族和睦的强烈愿望。除了本诗《角弓》首章“兄弟昏姻，无胥远矣”，还有《常棣》“凡今之人，莫如兄弟”、“兄弟阋于墙，外御其务”，《伐木》中“边豆有践、兄弟无远”、“民之失德，乾餱以愆”，《行苇》中“戚戚兄弟，莫远具尔”。本诗《角弓》“兄弟昏姻，无胥远矣”。左传里也经常几次引用角弓，表达同姓诸侯为兄弟之国，理应相互帮助。左传鲁襄公八年，晋国范宣子来鲁国聘问，同时拜谢鲁襄公的朝见，报告将出兵郑国。鲁襄公设宴招待范宣子，范宣子赋《诗经•召南•摽有梅》，委婉催促鲁国也能紧跟晋国，一同伐郑。鲁国季武子说：“谁敢不及时啊！”随即赋诗《角弓》，义取“兄弟昏姻，无胥远矣”，让范宣子放心。 角弓通常解释为两端镶牛角的弓。弓箭作为远射兵器，在春秋战国时期应用相当普遍，被列为兵器之首，贵族将门之子从小就学习射箭。“射”作为一种技艺也是公卿大夫必须通晓的“六艺”之一。弓按结构形式分为单弓和复合弓，复合弓因其制作精良（多层不同材质复合），拉弓长度与弓体长比高，小巧却战斗力强，代表了古代制弓术的高峰，适合骑兵骑射。单弓正好相反，盛行于欧洲，适合步战，弓体很长，电影《勇敢的心》有相关镜头。《周礼•考工记》详细记载了复合弓制作方法。其中提到基本材料有六种，称之为“六材”：“干、角、筋、胶、丝、漆”。 第二章紧承上文，从国王的角度，假设正、反两方面的结果来深化上述道理。说明国家风气的好坏，主要取决于君王，只要君王广布德泽，与人为善，人民便会竟相效仿，蔚然成风。否则便会道德沦丧、民风日下。这种方法的运用使说理更加丰厚、深刻，而且在程度上做了广义的推展，使“兄弟友善”越出了家庭的范畴，具有了影响整个国家风气的作用，大大强化了说服力。简言之，就是“以身作则，上行下效”。 第三章则进一步从民众的角度深化所述道理。善良、有修养的兄弟之间的和谐相处，可以彼此受益无穷；而丑恶小人则往往相互攻讦，使兄弟变为仇敌，结果深受其害。 第四、五章笔锋一转，结合现实，对不良兄弟进行了坚决的谴责。诗人以旁观者的身份，指责人们失掉了兄弟间的美好情谊，彼此怨怼。一面不断地抱怨对方不知相让，一面自己内心贪婪至极，见利忘义。尤其“相怨一方”一句，抓住了不善良兄弟普遍的龌龊心理，一语点破。所以钟惺说这一句“说尽千古人情”。 第六章是诗人自我情怀、品德的表露，表明自己和臣民的美好禀性就像猴子爬树，泥浆附着一样是天生的本性，只要君王施仁布德，大家就会相亲相爱，联缀不离。这一章与前三章在意思上并无差别，但在对现实的境况表述之后，使诗章前后得到照应，结构上显得循环往复，气韵上流连不断，艺术上感染力大大增强。 第七、八两章转入收束全诗。在对君王提出恳切希望的同时，又表现了一种失落感，情绪呈现出忧苦色彩。这种结局的造成，表面看是小人作奸引起，其实是君王不施仁政，混淆视听所造成的。作者表面上忧的是小人，骨子里忧的是君王。
《照夜白图》，不懂就问，为啥一副画那么多章
大开本 与 小开本。巾箱本 石印宋板《李太白文集》一函三十卷 全 实属罕见 真是令人爱不释手
晋jìn公子重chóng耳之亡 鲁僖xī公二十三、二十四年(十九) 推tuī曰“献xiàn公之子九人，唯wéi君在矣yǐ。惠huì、怀无亲，外内弃qì之。天未绝晋jìn，必将jiāng有主。主晋jìn祀sì者，非君而谁shéi？天实置zhì之，而二三子以为己力，不亦yì诬wū乎？窃qiè人之财cái，犹yóu谓wèi之盗dào，况kuàng贪tān天之功以为己力乎？下义其罪zuì，上赏shǎng其奸jiān，上下相蒙méng，难nán与处矣yǐ！” 翻fān译yì：介jiè之推tuī说：“献xiàn公(晋jìn文公重chóng耳的爸爸)的儿子有九个人，现今只有国君您nín在了。惠huì公(晋jìn文公重chóng耳的弟弟)、怀公(晋jìn文公重chóng耳的侄zhí子)没有亲近的人，国内外的人都抛pāo弃qì他(这两个国君做zuò事shì儿不得dé人心)。上天不愿yuàn灭绝晋jìn国，一定会有新君(即jí使经历了好几个无能的君主，晋jìn国依yī然存在着，说明会有有才能君主出现)。主持晋jìn国宗zōng庙miào祭jì祀sì的人，不是重chóng耳您nín还有谁shéi呢？上天一定要立重chóng耳做国君，而他们几位随suí从逃táo亡的人却贪tān图上天的功劳还当成自己的功劳，不也是欺qī蒙méng上天吗？(重chóng耳当上国君是天注定的，那些跟他逃táo亡却接受赏shǎng赐cì的人，是不该接受赏shǎng赐cì的，是欺qī骗piàn上天的)偷tōu人家的财cái物，都能叫他盗dào贼zéi，更不用说贪tān图上天的功劳当成自己的力量liàng呢？在下的人把罪zuì恶è当作正义的行为，在上的又对他们所做的坏事shì加以赞zàn赏shǎng(接受赏shǎng赐cì的人把错cuò的当成对的，国君又对这种坏事儿加以赞zàn赏shǎng)，上下互相xiāng欺qī诈zhà蒙méng骗piàn(国君和臣子互相xiāng欺qī骗piàn)，这就很难nán和他们相处了(还是离lí开他们好了)。” 小结：没有被赏shǎng赐cì的臣子认为晋jìn国君和随suí他逃亡的人，是在互相欺qī骗piàn，跟他们很难nán相处，还是离lí开吧！ 鲁僖xī公二十三、二十四年是公元前637、636年 参考文献xiàn是《左传》
