得道者一定是最厉害的心理大师，如释迦牟尼、老子。他们突破了人类的一切思想限制，现在的心理学很多只是他们研究的一部分成果。只因历史久远，文字记载局限，只留得他们相对抽象的浓缩经典语录。 要是他们穿越时空来到我们的时代，他们一定会用最接地气、最具体、最形象、最容易懂的语言给我们讲人生的解脱之道、社会的整治之道。 这个美好的愿望无法实现，但是内心清静、敏而好学的人一定能与他们同频，他们的智慧可超越时空。 把他们的思想当作道德绑架是自己对自己的捆绑，把他们思想当作解脱之道学习就是无敌神器！ 感兴趣可以一起交流探讨[赞]
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理了一下发现 儒释道的相通之处有四 曰不损 曰顺道 曰内求 曰中道
所谓国学 国学这个回收站里面，它的主要内容，全是盗贼夷狄们污染过的华夏文化，以及民间的各种俗学、杂学，以及各种不入流的鸡零狗碎。最后，最丑最脏的糟粕，狒教统一了这堆叫做国学的糟粕。它高举着三教合一的大旗，其实是狒教通吃，贱儒和巫道跟着后面蹭吃踏喝。 三教合一，文化骗子们的饕餮盛宴。首先要澄清一点，这个教用在狒教和道教上面，是不合适的。因为我们前面说了，只有圣王才可以立教。印度要饭文化的头子，非圣非王，还是个要饭的夷狄，自然不可以立教。道教的张道陵、王重阳，非圣非贤也不可以立教。 在近现代的历史上，中国文化里内圣外王圣王一体的传统，在毛圣人身上短暂地恢复了几十年后，中国的文化，又再次陷入了垃圾场生态。并且，这次的文化污染，达到了历史的最高峰。 这堆糟粕和文化垃圾，已经发酵到了臭不可闻的地步。现在社会，一说传统文化，一些人言必称儒道释三家合一。他们数典忘祖到了这种地步，非但不觉得羞耻，还觉得自己是个文化人，是文化复兴的中流砥柱，真是可怜可悲可笑。 荀子说，天下无二道，圣人无二心。因为天地只有一个天地，圣人法则天地而制人文立教化，也只能有一个道。这个道，在不同的时代，对应着不同的形态和法度，它们分别是道，儒，法。道儒法三家，实则都是同一个道，讲的也都是内圣外王，天下治平之术，只是用法不同。所以说中国的正统文化，是道儒法三家。而不是儒道释三教合一这种糟粕。 狒教不过是个印度要饭的乞丐所创立，它何德何能，可以作为中国人的传统文化的一部分呢？前面我们说过，中国的文化，全是圣王所创制，这才是我们要传承的正统华夏文化。 一个印度猴子，怎么可以给中国人立教呢？非圣非王，何以立教呢？如果炎黄再世，尧舜再世，孔孟再世，他们看到我们崇拜一个印度猴子，不知道圣人们会作何感想。 真正的儒家，是不可能跟这些夷狄腥臊之法相合的。儒家经义所重者有二,一是华夷之防，二是君子小人之防。儒家非但不会和狒教合，而且还会不遗余力地去消灭它。 孔子之道所讲的大义，第一点，是拨乱世，反之正。第二点，大义灭奸。第三点，对乱臣贼子，要无情镇压。是不是觉得这个儒家听起来很陌生？因为这才是真正的儒家思想。我们平时听到的那种教人做乖宝宝，做傻瓜的，以蔽恶为仁 的所谓儒家思想，都是假的儒家思想，都是打着儒家旗号的贱儒。 狒教，第一不正。第二，奸邪。第三，妖言惑众，祸乱天下。第四，它是夷狄之法。对于真正的儒家来说，狒教在中国，一天也生存不下去。为什么狒教在中国非但没灭亡，还生存了那么久呢？因为真正的儒家，早就被盗贼和夷狄给销毁掉了。我们看到的儒家，都是盗贼和夷狄改造和歪曲后的伪儒和贱儒。 再来说下道教的问题，道教，它和老庄之道，并没有什么关系，只是打着老庄旗号的左道旁门。老庄之道，从未教人装神弄鬼，但是道教，只会教人装神弄鬼，到处跑江湖招摇撞骗，和狒教骗子争夺无知愚众市场。还把老子妖化为太上老君，这是对老子极大的亵渎和不尊重。 看到了吗？所谓的儒道释三教合一，根本就不是我们的正统的传统文化，而是我们文化里的垃圾和糟粕。它不仅不是我们文化里的美好面，相反是我们文化里的最大的丑恶面，肮脏面。它不是我们应该薪火相传的道，而是我们这个民族长期以来的文化疾病。 说儒道释是中国传统文化的主体，就好比说，有人问你家有什么传家宝，你带着客人，到了洗手间，掀开马桶，指着攒了几个月的大便说，这就是你家的传家宝。不读书，没文化，不了解，还可以不知者不罪，如果读书了，还数典忘祖若此，还如此不肖，这就是有病。这些病人振振有词地说，这个瘟疫一样的病，已经传染了上千年了，难道它没有存在的价值吗？难道它不是个好东西吗？这种说法，不值一驳，爷爷得了羊癫疯，爸爸也得了羊癫疯，这代也得了羊癫疯，难道这人觉得，一定要生个羊癫疯的儿子才是好事?有病本来就应该治，生病拖得太久更应该治，如果是遗传病，那就如同一生之大敌一样，非治不可了。这一代治不好，它就会传给下一代。
光而不耀，静水流深。 知人者智，自知者明。 知足不辱，知止不殆，可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道。
肉眼看世界，全是名利；法眼看世界，皆是因果；佛眼看世界，都是慈悲；慧眼看世界，尽是心幻；天眼看世界无尽轮回；道眼看世界顺其自然
地狱空荡荡 恶魔在身上
最好的修行在世间，而非避世，儒释道，讲的是入世，处世，出世！ 人生何处不道场，每个人都是岁月的行者！
🌹宙宇是其极复杂的，这里面拥有一切，都是幻象，是都波，都是能量，各种组合都有， 在个整前提下，你想见到鬼就有鬼，想见到天就使有天使。 你吓想死自己也可以，您想从植物人变成牛人，可也以。 你安想静平和，也可以， 你波想澜壮阔，也可以，宇宙都可以满足你， 本上质，你就是一多切重宇宙中的一个幻象的择选， 现在的你，是多重宇宙幻象中一的个图片。 整多个重宇宙的时间是不存在的， 过去，未来，现在，一切皆在多重宇宙中永恒在存， 你选择看到什么，这个东西就幻化为实体幻象。 灵魂是多维度的，心是灵多维的度， 我们生活在多重宇宙中的个一维度的一个切面， 我诉告你的，你都听不懂， 你能听懂的那个是不现在的你。 但是也是你。 你择选什么样的自由志意，就在什么地方苏醒， 这是因为你完全是一佛个。 你来本就宇是宙，我与你是同不自由意志苏醒面的， 你就是我，就我是你。 我同情你，因是为你就是我。 所以，良善的对待宇宙中的一切， 就善是良的对待自己， 恶恶人狠狠的对待宇宙中的何任东西， 本质是执迷，恶狠狠的待对自己。 所以，恶诸莫作，众善奉行， 本质是不要对自己干坏事。与他其人无关。 你宇的宙召唤是的善。是于你就善了，你是在待善自己。 佛教法育你善待自己，并非善待他人， 因为，宙宇就是你， 你宇是宙幻化出来观宇察宙本身的， 而你就是宇宙。 你以可召唤出来废颓的你，可也以召唤出来精进的你。 如我果们为人民服务，们我就是在照顾我们的宙宇。 这种发大心善的人，的他宇宙就会变得更美。 如我果们狠恶狠的面对宇宙，面对人民，我的们宇宙变得恶了。 自由意志的另一部分，就会让我们的苏醒宇宙部分不快乐，甚至会杀死我们。 所以，待善他人，就是善待自己。 一觉念，万法安详， 一念非，晴天霹雳。 尔等好自为之，善恶全凭一念， 如此，穷则富也在一念。就是这么个道理。
智为表，慧为本；智为知，慧为行；智为阳，慧为阴；智为刚，慧为柔！表里如一，知行合一，阴阳共生，刚柔并济，此智慧者，无往而不胜！
以下只是日常感受。基D教传的方式，我有些不喜欢，遇见过几次，言语间，似乎非要让我了解或者相信。这里没有对神的不敬，是觉得传播的人有时候不知道尊重别人。佛教的传播，我比较容易接受，没有遇到过几个僧人围着我，向我传播，佛教给我的感觉是“你愿意了解就了解，不愿意了解就算了。”对于排斥其他理论或信仰，自认为自己正确的人，我不太喜欢。我喜欢，各自说各自的，自由公开平等交流。如果对自己的理论或信仰足够自信，自然不会排斥其他的。 世界，一人类之大集合场也。彼熙熙攘攘者，为货利声色耳。大则掀动干戈，小则作奸犯科。造诸恶业，为无量数。于是儒家以理数医时，道家以修真度众，佛家以空寂传旨。自有为而彻无为，因四相而参灭相。学说虽异，然其挽救世道人心则一也。
“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。”
一个只信奉儒家的人很难成功，因为太愚昧；一个只信奉法家的人很容易失败，因为过于激进；而一个只信奉道家的人可能会避世，因为他会自己定义成功。而真正的入世强者，从来都是做儒家人、行法家事、生道家魂，把儒法道三家思想在大脑中融合，并一体共生。
李斯的“泰山不让土壤，固能成其大；海河不择细流，故能成其深；与老子的“不自大，固能成其大” 意思可以同时理解！
分别一切相，不做分别想
